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X31n0607_p0258b14║   
X31n0607_p0258b15║   
X31n0607_p0258b16║   妙法蓮華經科註卷第四
X31n0607_p0258b17║   
X31n0607_p0258b18║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0258b19║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0258b20║   妙法蓮華經五 百弟子受記品第八
X31n0607_p0258b21║   　此品具 記千二 百聲聞而品題但 標五 百者葢五
X31n0607_p0258b22║   　百得記名同五 百口陳領解故以 標品耳妙樂云
X31n0607_p0258b23║   　先標五 百故須作受字謂受如來之 記也。　△二 後
X31n0607_p0258b24║   　兩品授記二 初 五 百弟子受記品授千二 百記二
X31n0607_p0258c01║   　初 授滿願記二 初 敘默領解二 初 敘得解歡喜二
X31n0607_p0258c02║   　初 敘得解之 由四初 聞法譬開三顯一 。
X31n0607_p0258c03║   爾時富樓那彌多羅尼子(至)隨宜說法。
X31n0607_p0258c04║   　聞是智慧即領方便 火宅中兩處顯實方便 隨宜
X31n0607_p0258c05║   　說法即領兩處開權也。　△二 聞授五 大弟子記。
X31n0607_p0258c06║   又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0607_p0258c07║   　諸大弟子指身子及四大弟子領開權授菩提記
X31n0607_p0258c08║   　即領顯實也。　△三聞宿世 因緣之 事 。
X31n0607_p0258c09║   復聞宿世 因緣之 事 。
X31n0607_p0258c10║   　聞化城品宿世 因緣即領顯實也。　△四聞佛力 觀
X31n0607_p0258c11║   　久 若今。
X31n0607_p0258c12║   復聞諸佛有大自在神通之 力 。
X31n0607_p0258c13║   　如來三達無礙觀彼久 遠猶若今日即是大自在
X31n0607_p0258c14║   　神通之 力 斥異二 乘止齊八 萬即領開權也。　△二
X31n0607_p0258c15║   　敘得解歡喜二 初 明內解歡喜。
X31n0607_p0258c16║   得未曾有心淨踊躍。
X31n0607_p0258c17║   　由昔未聞開權顯實而今得聞故言得未曾有除
X31n0607_p0258c18║   　保 證涅槃之 愛斷破塵沙無明別 惑故言心淨開
X31n0607_p0258c19║   　佛知見是故踊躍。　△二 明外形恭敬。
X31n0607_p0258c20║   即從座起到 於佛前 (至)瞻仰尊顏目不暫捨。
X31n0607_p0258c21║   　得解由佛故起恭敬也。　△二 敘默念領解二 初 正
X31n0607_p0258c22║   　明默念領解。
X31n0607_p0258c23║   而作是念世 尊甚奇特(至)於佛功 德言不能宣。
X31n0607_p0258c24║   　上二 周身子等得悟皆發言領解此何 默念葢身
X31n0607_p0259a01║   　子等為下根未悟事 須彰言勸 動 今下根已悟無
X31n0607_p0259a02║   　所勸 動 故默念不言世 尊甚奇特所為希有者即
X31n0607_p0259a03║   　是領實智隨順七種方便 根性而為說法即是領
X31n0607_p0259a04║   　權智乃領方便 品中開權顯實也拔出眾生處處
X31n0607_p0259a05║   　貪著乃領火宅中開權顯實也我等於佛功 德言
X31n0607_p0259a06║   　不能宣乃領藥草喻中如來有無量功 德迦葉等
X31n0607_p0259a07║   　四大弟子說不能盡即是領所不及今富樓那意
X31n0607_p0259a08║   　謂四大弟子聞火宅譬具 領如來五 時施化及法
X31n0607_p0259a09║   　身地鑑機等事 如來猶斥其領所不及我今聞此
X31n0607_p0259a10║   　雖欲領會豈能逾於四大弟子當知所領之 外不
X31n0607_p0259a11║   　及處多是故亦云 言不能宣既云 言不能宣亦是
X31n0607_p0259a12║   　念所不及也。　△二 默求發迹請記。
X31n0607_p0259a13║   唯佛世 尊能知我等深心本願。
X31n0607_p0259a14║   　我等者通念請發諸人迹也深心是本今現作是
X31n0607_p0259a15║   　迹本願者大慈誓願也大慈下化故我為誓下求
X31n0607_p0259a16║   　作佛故我有願請上求即是求記請說下化即求
X31n0607_p0259a17║   　發迹又從深心故明其三世 助 佛宣化從本願故
X31n0607_p0259a18║   　即與授記。　△二 如來述記二 初 長行二 初 述本迹
X31n0607_p0259a19║   　三初 就釋迦世 行因發迹三初 舉示其人。
X31n0607_p0259a20║   爾時佛告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
X31n0607_p0259a21║   　汝等見否有二 意一 見其迹為小否二 見其本功
X31n0607_p0259a22║   　德否眾人但 見迹為聲聞而不能知本是菩薩故
X31n0607_p0259a23║   　云 見否。　△二 總標本迹二 初 標其迹。
X31n0607_p0259a24║   我常稱其於說法人中最為第一 。
X31n0607_p0259b01║   　標其迹為說法人中最為第一 若非法身妙本無
X31n0607_p0259b02║   　以 垂於第一 勝迹昔來但 言於迹中說法第一 今
X31n0607_p0259b03║   　則 不爾於無上法久 得第一 此舉迹以 顯本也。　△
X31n0607_p0259b04║   　二 標其本。
X31n0607_p0259b05║   亦常歎其種種功 德。
X31n0607_p0259b06║   　標其本地福慧萬行法門故云 種種本地既有種
X31n0607_p0259b07║   　種法門迹中何 但 為二 乘耶此舉本以 明迹也。　△
X31n0607_p0259b08║   　三別 釋本迹二 初 迹中助 宣半滿之 法。
X31n0607_p0259b09║   精勤 護持助 宣我法(至)而大饒益同梵行者。
X31n0607_p0259b10║   　助 宣我法者即是迹中助 宣半滿之 法也在鹿苑
X31n0607_p0259b11║   　迹為下根聲聞即是護持助 宣三藏半滿之 法迹
X31n0607_p0259b12║   　在方等示受彈呵即是護持助 宣對半明滿之 法
X31n0607_p0259b13║   　迹在般若即是護持助 宣帶半明滿之 法迹在法
X31n0607_p0259b14║   　華得悟即是護持助 宣廢半明滿之 法上文云 我
X31n0607_p0259b15║   　常稱歎種種功 德者即此意也本具 權實功 德而
X31n0607_p0259b16║   　迹於五 味助 佛調熟實行眾生豈非精勤 助 宣之
X31n0607_p0259b17║   　意也能於四眾示教利 喜者分別 半字教也具 足
X31n0607_p0259b18║   　解釋者助 宣滿字教也而大饒益者助 佛饒益半
X31n0607_p0259b19║   　滿之 眾生也同梵行者是迹中所化半滿之 弟子
X31n0607_p0259b20║   　也。　△二 別 述本地功 德莫測。
X31n0607_p0259b21║   自捨如來無能盡其言論之 辯。
X31n0607_p0259b22║   　降佛已還七方便 人不能知其本地之 辯。　△二 約
X31n0607_p0259b23║   　過去世 顯其本行。
X31n0607_p0259b24║   汝等勿 謂富樓那(至)常作佛事 教化眾生。
X31n0607_p0259c01║   　言富樓那非直止於我所助 宣半滿之 法而於久
X31n0607_p0259c02║   　遠佛所亦復助 宣半滿之 法取今日助 宣為發迹
X31n0607_p0259c03║   　取過去助 宣為顯本顯本有二 一 遠本二 近本遠
X31n0607_p0259c04║   　本冥 邈為信 良難故今但 舉九十億 近本言之 有
X31n0607_p0259c05║   　宿命智能知近本故舉近以 證遠令其生信 護持
X31n0607_p0259c06║   　助 宣即擬助 宣半字之 法佛之 正法即擬助 宣對
X31n0607_p0259c07║   　半明滿之 法又於空法明了 通達即擬助 宣滯半
X31n0607_p0259c08║   　明滿之 法四無礙智即四無礙辯以 智在說故一
X31n0607_p0259c09║   　義無礙智知諸法義了 了 通達無滯二 法無礙智
X31n0607_p0259c10║   　為知一 切義故智慧通達諸法名字分別 無滯三
X31n0607_p0259c11║   　辭無礙智所謂一 切眾生殊方異語若一 語二 語
X31n0607_p0259c12║   　多語略語廣語女語男語過去未來現在語如是
X31n0607_p0259c13║   　等語言能令各各得解辯說無礙一 切聞者悉解
X31n0607_p0259c14║   　其言說四樂說無礙智菩薩於一 字中能說一 切
X31n0607_p0259c15║   　字一 語中能說一 切語一 法中能說一 切法於所
X31n0607_p0259c16║   　說法皆是真實皆隨可度者而有所益所謂十二
X31n0607_p0259c17║   　部經八 萬四千法藏隨一 切眾生根性所樂聞法
X31n0607_p0259c18║   　而為說之 聞者無厭由具 神通之 力 故能隨佛壽
X31n0607_p0259c19║   　命脩清淨行於彼佛世 既未發迹人皆謂之 實是
X31n0607_p0259c20║   　聲聞不言是大菩薩也化無量眾生令立三菩提
X31n0607_p0259c21║   　者即是助 宣廢半明滿之 法如是助 宣佛法者葢
X31n0607_p0259c22║   　與物結淨土緣耳若不與物結緣則 菩薩成佛時
X31n0607_p0259c23║   　土穢無機可化故也。　△三約三世 佛所脩因行。
X31n0607_p0259c24║   諸比丘富樓那亦於七佛(至)常勤 精進教化眾生。
X31n0607_p0260a01║   　此亦例 前 助 宣半滿之 法利 益大小機也七佛者
X31n0607_p0260a02║   　若依諸文所出一 毗婆尸佛二 尸棄佛三毗舍浮
X31n0607_p0260a03║   　佛四俱 留孫佛五 拘那含牟尼佛六 迦葉佛七釋
X31n0607_p0260a04║   　迦牟尼佛此則 以 莊嚴劫 千佛中後之 三佛賢劫
X31n0607_p0260a05║   　千佛中初 之 四佛為七佛也若據今經釋迦自云
X31n0607_p0260a06║   　今於我所說法人中亦為第一 則 是以 七佛為過
X31n0607_p0260a07║   　去釋迦為現在彌勒 等佛為當來應指莊嚴劫 中
X31n0607_p0260a08║   　後之 四佛賢劫 中初 之 三佛為過去七佛而諸文
X31n0607_p0260a09║   　中或以 釋迦共前 六 佛為過去七佛者意恐劫 章
X31n0607_p0260a10║   　經在釋迦滅後結集亦以 釋迦為過去佛耳。　△二
X31n0607_p0260a11║   　與授記七初 明因圓。
X31n0607_p0260a12║   漸漸具 足菩薩之 道。
X31n0607_p0260a13║   　△二 明果滿。
X31n0607_p0260a14║   過無量阿僧 祇劫 當於此土(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0260a15║   　△三明國淨五 初 明國大嚴淨。
X31n0607_p0260a16║   其佛以 恒河沙等(至)人天交接兩得相見。
X31n0607_p0260a17║   　地平如掌者經直云 如掌不言手掌手掌不平則
X31n0607_p0260a18║   　非所引海底有石名掌此石無有一 微塵許不平
X31n0607_p0260a19║   　當是類如海掌耳又賢劫 經正明如佛手掌非引
X31n0607_p0260a20║   　同人掌也。　△二 明純是善道。
X31n0607_p0260a21║   無諸惡道亦無女人一 切眾生皆以 化生無有婬欲。
X31n0607_p0260a22║   　無諸惡道者於中亦有差別 不同若無女人必無
X31n0607_p0260a23║   　惡道或有女人亦無惡道者如阿閦佛國雖有女
X31n0607_p0260a24║   　人而無女事 無量壽佛國二 種俱 無。　△三明福慧
X31n0607_p0260b01║   　具 足。
X31n0607_p0260b02║   得大神通身出光 明(至)一 者法喜食二 者禪悅食。
X31n0607_p0260b03║   　月藏經第九明法食喜食禪食經文總言法喜禪
X31n0607_p0260b04║   　悅別 分應有三種差別 妙樂云 法食聞法也如安
X31n0607_p0260b05║   　養界下品生人在蓮華中常聞彌陀觀音說法喜
X31n0607_p0260b06║   　食者聞法歡喜正聞屬法食聞已為喜食禪食者
X31n0607_p0260b07║   　謂以 禪法自資不須段食或可法即是喜。　△四明
X31n0607_p0260b08║   　弟子眾多。
X31n0607_p0260b09║   有無量阿僧 祇千萬億 (至)六 通三明及八 解脫。
X31n0607_p0260b10║   　△五 結功 德成就。
X31n0607_p0260b11║   其佛國土有如是等無量功 德莊嚴成就。
X31n0607_p0260b12║   　月藏經第五 明十善各十功 德一 不殺得十功 德
X31n0607_p0260b13║   　者一 於一 切眾生得無所畏二 於眾生得大慈心
X31n0607_p0260b14║   　三斷惡習業四少病五 長命六 非人所護七無惡
X31n0607_p0260b15║   　夢八 無怨九不畏惡道十命終生善道後作佛時
X31n0607_p0260b16║   　國無害仗之 具 國人長壽乃至第十不邪見得十
X31n0607_p0260b17║   　功 德一 心性柔善乃至第十死生善道作佛時國
X31n0607_p0260b18║   　人正信 是為無量功 德莊嚴也。　△四國劫 名。
X31n0607_p0260b19║   劫 名寶明國名善淨。
X31n0607_p0260b20║   　△五 佛壽量。
X31n0607_p0260b21║   其佛壽命無量阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0260b22║   　△六 法住 久 。
X31n0607_p0260b23║   法住 甚久 。
X31n0607_p0260b24║   　△七供 舍利 。
X31n0607_p0260c01║   佛滅度後起七寶塔徧滿其國。
X31n0607_p0260c02║   　△二 偈頌二 初 頌發迹二 初 總發諸聲聞迹五 初
X31n0607_p0260c03║   　標難思之 法。
X31n0607_p0260c04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0260c05║   諸比丘諦聽佛子所行道善學方便 故不可得思議。
X31n0607_p0260c06║   　此標弟子為行難思已得垂迹之 法。　△二 明垂迹
X31n0607_p0260c07║   　之 由。
X31n0607_p0260c08║   知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺。
X31n0607_p0260c09║   　△三明垂迹利 益。
X31n0607_p0260c10║   以 無數方便 化諸眾生類(至)漸當令作佛。
X31n0607_p0260c11║   　小欲者示求小乘也懈怠者示退大乘也以 權行
X31n0607_p0260c12║   　引實行化諸眾生漸令作佛也。　△四明內祕外現。
X31n0607_p0260c13║   內秘菩薩行外現是聲聞(至)方便 度眾生。
X31n0607_p0260c14║   　非但 示為聲聞亦示作外道及三毒凡夫如身子
X31n0607_p0260c15║   　示瞋難陀示貪調達示癡皆其類也。　△五 明指略
X31n0607_p0260c16║   　抑廣。
X31n0607_p0260c17║   若我具 足說種種現化事 眾生聞是者心則 懷疑惑。
X31n0607_p0260c18║   　△二 別 發滿願迹本二 初 頌顯過去本。
X31n0607_p0260c19║   今此富樓那於昔千億 佛(至)而自淨佛土。
X31n0607_p0260c20║   　△二 頌三世 行因。
X31n0607_p0260c21║   未來亦供 養無量無數佛(至)成就一 切智。
X31n0607_p0260c22║   　△二 頌授記四初 頌因圓。
X31n0607_p0260c23║   供 養諸如來護持法寶藏。
X31n0607_p0260c24║   　△二 頌果滿。
X31n0607_p0261a01║   其後得成佛號名曰法明。
X31n0607_p0261a02║   　△三劫 國名。
X31n0607_p0261a03║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X31n0607_p0261a04║   　△四頌國淨。
X31n0607_p0261a05║   菩薩眾甚多其數無量億 (至)我今但 略說。
X31n0607_p0261a06║   　△二 授千二 百記三初 念請。
X31n0607_p0261a07║   爾時千二 百阿羅漢(至)如餘大弟子者不亦快乎。
X31n0607_p0261a08║   　千二 百人皆已得小乘果不為見思所惱故心自
X31n0607_p0261a09║   　在既聞三周說法又見記富樓那是故歡喜念欲
X31n0607_p0261a10║   　請記。　△二 與記二 初 長行三初 總記千二 百。
X31n0607_p0261a11║   佛知此等心之 所念(至)三藐三菩提記。
X31n0607_p0261a12║   　△二 別 授憍陳如。
X31n0607_p0261a13║   於此眾中我大弟子(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0261a14║   　陳如最初 悟道居上座首故別 與記妙樂云 問若
X31n0607_p0261a15║   　其居首別 記何 不初 周記耶答若約實行大小緣
X31n0607_p0261a16║   　別 兩初 各異身子最初 結大緣故初 周先悟陳如
X31n0607_p0261a17║   　先結小緣故初 鹿苑先悟若約權行引物希向二
X31n0607_p0261a18║   　意各異垂迹之 法不可一 準。　△三別 授五 百人。
X31n0607_p0261a19║   其五 百阿羅漢(至)盡同一 號名曰普明。
X31n0607_p0261a20║   　迦留陀夷此云 黑光 亦云 麤黑顏色黑而光 故周
X31n0607_p0261a21║   　陀或云 周利 此云 大路邊生佛本行經云 其母隨
X31n0607_p0261a22║   　夫往他國久 而有孕垂產思歸行至中路即誕其
X31n0607_p0261a23║   　子如是二 度凡生二 子乃以 大小別 之 大即周陀
X31n0607_p0261a24║   　小即莎伽 陀亦云 槃陀伽 亦云 槃特此云 小路邊
X31n0607_p0261b01║   　生問佛許千二 百次第與記今何 但 記五 百不見
X31n0607_p0261b02║   　千二 百得記答此五 百即千二 百數頌中末後迦
X31n0607_p0261b03║   　葉汝已知等一 行半總授七百故是千二 百也。　△
X31n0607_p0261b04║   　二 偈頌二 初 記陳如及與五 百。
X31n0607_p0261b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0261b06║   憍陳如比丘(至)壽命劫 多少皆如上所說。
X31n0607_p0261b07║   　△二 總授一 切聲聞記。
X31n0607_p0261b08║   迦葉汝已知五 百自在者(至)汝當為宣說。
X31n0607_p0261b09║   　上二 句結前 五 百已得記者次二 句即頌七百故
X31n0607_p0261b10║   　云 餘諸聲聞眾亦當復如是又次二 句為不在此
X31n0607_p0261b11║   　會者令迦葉代 為宣說故云 其不在此會汝當為
X31n0607_p0261b12║   　宣說後持品中云 我先總說一 切聲聞皆已授記
X31n0607_p0261b13║   　正指今一 行半偈非是止授七百聲聞也。　△三領
X31n0607_p0261b14║   　解二 初 長行二 初 經家敘喜二 初 慶今得解故歡
X31n0607_p0261b15║   　喜二 初 明內心慶喜。
X31n0607_p0261b16║   爾時五 百阿羅漢於佛前 得受記已歡喜踊躍。
X31n0607_p0261b17║   　△二 明外形恭敬。
X31n0607_p0261b18║   即從座起到 於佛前 頭面禮足。
X31n0607_p0261b19║   　△二 愧昔不解故自責。
X31n0607_p0261b20║   悔過自責。
X31n0607_p0261b21║   　△二 自陳領解二 初 法說二 初 悔得小為足。
X31n0607_p0261b22║   世 尊我等常作是念自謂已得究竟滅度。
X31n0607_p0261b23║   　此是悔責昔迷得小為足不知求大。　△二 責根鈍
X31n0607_p0261b24║   　難悟。
X31n0607_p0261c01║   今乃知之 。
X31n0607_p0261c02║   　此責根鈍始悟不早知之 今知小非究竟大為真
X31n0607_p0261c03║   　實也。　△二 譬說二 初 略譬二 初 略舉譬況。
X31n0607_p0261c04║   如無智者。
X31n0607_p0261c05║   　△二 釋無智意。
X31n0607_p0261c06║   所以 者何 我等應得如來智慧而便 自以 小智為足。
X31n0607_p0261c07║   　△二 正譬二 初 開譬二 初 貧人醉酒譬三初 親友
X31n0607_p0261c08║   　繫珠譬。
X31n0607_p0261c09║   世 尊譬如有人(至)繫其衣裏與之 而去。
X31n0607_p0261c10║   　繫珠譬領上王子結緣也譬如有人者即二 乘之
X31n0607_p0261c11║   　機也親友者昔日第十六 王子也家即大乘教為
X31n0607_p0261c12║   　家也醉酒而臥者當時大機暫發無明暫伏以 得
X31n0607_p0261c13║   　聞經內心微解如至親友家以 無明重故還復迷
X31n0607_p0261c14║   　失如醉酒而臥醉有二 義一 重醉都不覺知二 輕
X31n0607_p0261c15║   　醉微覺尋忘亦名不覺雖有二 義終成繫珠如毒
X31n0607_p0261c16║   　鼓耳官事 當行者明王子餘處機興逗緣往應故
X31n0607_p0261c17║   　云 當行弘法化他此非私務 故云 官事 無價 寶珠
X31n0607_p0261c18║   　者一 乘實相真如智寶也繫其衣裏者慚醜忍辱
X31n0607_p0261c19║   　能遮醜恚及防外惡即是外衣信 樂之 心內裹善
X31n0607_p0261c20║   　根即是內衣于時聞法微信 樂欲即了 因智願種
X31n0607_p0261c21║   　子也妙樂云 真如智寶者此是約教乃以 了 因而
X31n0607_p0261c22║   　為繫珠教中詮理故云 真如教是智用故云 智寶
X31n0607_p0261c23║   　也。　△二 醉臥不覺譬。
X31n0607_p0261c24║   其人醉臥都不覺知。
X31n0607_p0262a01║   　此領中間懈退不受大法也醉臥不覺知者無明
X31n0607_p0262a02║   　心重尋復不憶也。　△三起已遊行譬。
X31n0607_p0262a03║   起已遊行到 於他國(至)若少有所得便 以 為足。
X31n0607_p0262a04║   　此領上中間接之 以 小受三乘化也善根欲發厭
X31n0607_p0262a05║   　苦求樂故云 起已遊行無明覆解不知向本求大
X31n0607_p0262a06║   　乘衣食故言向他國求於小乘衣食若魔佛相望
X31n0607_p0262a07║   　生死魔界為他國佛法大小皆為本國就大小相
X31n0607_p0262a08║   　望小乘未免生死猶是他國大乘永免生死乃為
X31n0607_p0262a09║   　本國究竟還源也明背大乘國往小乘土不知從
X31n0607_p0262a10║   　珠取給而傭 作自資獲一 日價 得少為足。　△二 親
X31n0607_p0262a11║   　友覺悟譬三初 呵責。
X31n0607_p0262a12║   於後親友會遇見之 (至)何 為衣食乃至如是。
X31n0607_p0262a13║   　此呵責譬上動 執生疑也。　△二 示珠。
X31n0607_p0262a14║   我昔欲令汝得安樂(至)以 求自活甚為癡也。
X31n0607_p0262a15║   　此示珠譬宿世 因緣也某年日月者指大通佛所
X31n0607_p0262a16║   　也。　△三勸 貿。
X31n0607_p0262a17║   汝今可以 此寶貿易所須常可如意無所乏 短。
X31n0607_p0262a18║   　此勸 貿譬得記作佛也妙樂云 珠雖價 直無數必
X31n0607_p0262a19║   　須貿易方有濟用了 因內解雖復究竟必以 宿種
X31n0607_p0262a20║   　易於現行以 昔解一 解一 切解貿今現行一 行一
X31n0607_p0262a21║   　切行珠體不竭貿易無窮故須更聽更修 方顯寶
X31n0607_p0262a22║   　之 功 用如華嚴中得摩尼珠十種瑩治方能雨寶
X31n0607_p0262a23║   　解行相稱方堪佛記從是已後則 具 有寂滅忍衣
X31n0607_p0262a24║   　首楞嚴食自行化他無量眾寶無功 用位 彼此不
X31n0607_p0262b01║   　窮。　△二 合譬二 初 合貧人醉酒譬三初 合親友繫
X31n0607_p0262b02║   　珠譬。
X31n0607_p0262b03║   佛亦如是為菩薩時教化我等令發一 切智心。
X31n0607_p0262b04║   　△二 合醉不覺知譬。
X31n0607_p0262b05║   而尋廢忘不知不覺。
X31n0607_p0262b06║   　△三合起已遊行譬。
X31n0607_p0262b07║   既得阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少為足。
X31n0607_p0262b08║   　△二 合親友覺悟譬三初 合呵責。
X31n0607_p0262b09║   一 切智願猶在不失(至)汝等所得非究竟滅。
X31n0607_p0262b10║   　△二 合示珠。
X31n0607_p0262b11║   我久 令汝等種佛善根(至)而汝謂為實得滅度。
X31n0607_p0262b12║   　△三合勸 貿。
X31n0607_p0262b13║   世 尊我今乃知實是菩薩(至)甚大歡喜得未曾有。
X31n0607_p0262b14║   　△二 偈頌二 初 頌內心得解二 初 頌慶喜。
X31n0607_p0262b15║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0262b16║   我等聞無上安隱授記聲歡喜未曾有禮無量智佛。
X31n0607_p0262b17║   　△二 頌悔責。
X31n0607_p0262b18║   今於世 尊前 自悔諸過咎。
X31n0607_p0262b19║   　△二 頌自陳領解二 初 頌法說。
X31n0607_p0262b20║   於無量佛寶得少涅槃分。
X31n0607_p0262b21║   　頌上得少為足。　△二 頌譬說二 初 頌略舉譬二 初
X31n0607_p0262b22║   　頌略舉譬況。
X31n0607_p0262b23║   如無智愚人。
X31n0607_p0262b24║   　△二 頌釋無智意。
X31n0607_p0262c01║   便 自以 為足。
X31n0607_p0262c02║   　△二 頌正舉譬二 初 頌開譬二 初 頌捨寶不知。
X31n0607_p0262c03║   譬如貧窮人往至親友家(至)有無價 寶珠。
X31n0607_p0262c04║   　[月*肴]膳譬大通佛所先聞方便 繫珠譬王子覆講後
X31n0607_p0262c05║   　結大緣妙樂云 當知貧人本來先醉加 蒙[月*肴]膳受
X31n0607_p0262c06║   　已而臥三教助 道猶如[月*肴]膳更以 異方便 助 顯第
X31n0607_p0262c07║   　一 義也[月*肴]膳食已便 消如方便 教非究竟益往在
X31n0607_p0262c08║   　大通佛所未結大緣已前 歷諸味中竝聞三教及
X31n0607_p0262c09║   　至王子覆講法華雖聞圓頓但 成結緣如繫珠也。
X31n0607_p0262c10║   　△二 頌親友覺悟。
X31n0607_p0262c11║   與珠之 親友後見此貧人(至)五 欲而自恣。
X31n0607_p0262c12║   　△二 頌合譬。
X31n0607_p0262c13║   我等亦如是世 尊於長夜(至)身心徧歡喜。
X31n0607_p0262c14║   　初 一 行頌上合譬中初 繫珠譬我等無智下二 句
X31n0607_p0262c15║   　頌上合譬中第二 醉不覺知得少涅槃下二 句頌
X31n0607_p0262c16║   　上合譬中第三起已遊行今佛覺悟下二 句頌上
X31n0607_p0262c17║   　合譬中初 呵責得佛無上下二 句頌上合譬中示
X31n0607_p0262c18║   　珠我今從佛下一 行頌上合譬中勸 貿得記作佛
X31n0607_p0262c19║   　是故歡喜。
X31n0607_p0262c20║   妙法蓮華經授學無學人記品第九
X31n0607_p0262c21║   　研真斷惑名為學真窮惑盡名無學三果四向研
X31n0607_p0262c22║   　修 真理募 求勝見故名為學阿羅漢果研理已窮
X31n0607_p0262c23║   　勝見已極無所復學故名無學此二 千人或是學
X31n0607_p0262c24║   　人或是無學人同是一 流一 時受記同一 名號故
X31n0607_p0263a01║   　別 為一 品也。　△二 授學無學人記品授二 千人記
X31n0607_p0263a02║   　二 初 請記二 初 二 人請二 初 默念得記。
X31n0607_p0263a03║   爾時阿難羅睺羅而作是念(至)設得授記不亦快乎。
X31n0607_p0263a04║   　△二 發言請記二 初 引例 。
X31n0607_p0263a05║   即從座起到 於佛前 (至)唯有如來我等所歸。
X31n0607_p0263a06║   　△二 引望。
X31n0607_p0263a07║   又我等為一 切世 間(至)我願既滿眾望亦足。
X31n0607_p0263a08║   　二 人於佛最親時眾所望羅雲是佛子俗 中親重
X31n0607_p0263a09║   　阿難持佛法藏道中親勝勝重兩人不蒙別 記則
X31n0607_p0263a10║   　眾望不足也問若重若勝應同上流又如列 眾二
X31n0607_p0263a11║   　人在多知識上數中獲記何 意居下答總與千二
X31n0607_p0263a12║   　百記二 人已同上流今更索別 記耳。　△二 二 千
X31n0607_p0263a13║   　請。
X31n0607_p0263a14║   爾時學無學聲聞弟子二 千人(至)住 立一 面。
X31n0607_p0263a15║   　二 千請記但 有默念引例 二 意同於二 人故言如
X31n0607_p0263a16║   　阿難等願耳不發言請者非如二 人親重親勝故
X31n0607_p0263a17║   　也。　△二 授記二 初 記二 人二 初 記阿難五 初 長行
X31n0607_p0263a18║   　明脩因得果。
X31n0607_p0263a19║   爾時佛告阿難汝於來世 (至)所共讚歎稱其功 德。
X31n0607_p0263a20║   　阿難為今佛侍 者護持法藏於六 十二 億 佛所亦
X31n0607_p0263a21║   　護法藏如今不異爾後方得菩提此自行修 因得
X31n0607_p0263a22║   　果也教化二 十千萬億 菩薩等即果後化他令他
X31n0607_p0263a23║   　修 因得果也。　△二 偈頌明修 因得果。
X31n0607_p0263a24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0263b01║   我今僧 中說(至)於此佛法中種佛道因緣。
X31n0607_p0263b02║   　△三八 千菩薩等生疑。
X31n0607_p0263b03║   爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
X31n0607_p0263b04║   　八 千菩薩疑者通疑聲聞今日發心即蒙佛記國
X31n0607_p0263b05║   　淨若此何 故昔於方等記諸菩薩無量劫 行乃得
X31n0607_p0263b06║   　佛記。　△四如來為發迹釋疑。
X31n0607_p0263b07║   爾時世 尊知諸菩薩(至)其本願如是故獲斯記。
X31n0607_p0263b08║   　佛因眾疑即為發迹釋疑阿難昔日與我同發大
X31n0607_p0263b09║   　心即是同學由我精進前 超得佛由彼多聞猶故
X31n0607_p0263b10║   　持經迹為侍 者本地如此今授妙記何 足可疑。　△
X31n0607_p0263b11║   　五 明阿難顯本述歎。
X31n0607_p0263b12║   阿難面於佛前 自聞授記(至)爾時阿難而說偈言。
X31n0607_p0263b13║   世 尊甚希有(至)方便 為侍 者護持諸佛法。
X31n0607_p0263b14║   　△二 記羅雲二 初 長行。
X31n0607_p0263b15║   爾時佛告羅睺羅(至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0263b16║   　△二 偈煩。
X31n0607_p0263b17║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0263b18║   我為太子時(至)安住 於佛法以 求無上道。
X31n0607_p0263b19║   　本是菩薩迹為小乘以 迹覆本名為密行。　△二 授
X31n0607_p0263b20║   　二 千三初 長行。
X31n0607_p0263b21║   爾時世 尊見學無學二 千人(至)正法像 法皆悉同等。
X31n0607_p0263b22║   　△二 偈頌。
X31n0607_p0263b23║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0263b24║   是二 千聲聞(至)名聞普周徧漸入 於涅槃。
X31n0607_p0263c01║   　△三記喜。
X31n0607_p0263c02║   爾時學無學二 千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言
X31n0607_p0263c03║   世 尊慧燈明我聞授記音心歡喜充 滿如甘露見灌。
X31n0607_p0263c04║   　中道種智之 慧照徹三諦源底復能破諸眾生煩
X31n0607_p0263c05║   　惱惑暗故云 慧燈明也。
X31n0607_p0263c06║   妙法蓮華經法師品第十
X31n0607_p0263c07║   　此品明五 種法師一 受持二 讀三誦四解說五 書
X31n0607_p0263c08║   　寫大論明六 種法師一 信 力 故受二 念力 故持三
X31n0607_p0263c09║   　看文為讀四不忘為誦五 宣傳為說聖人經書難
X31n0607_p0263c10║   　解須解釋今經合受持為一 合解說為一 開讀誦
X31n0607_p0263c11║   　為二 足書寫為五 別 論受持書寫是自行解說是
X31n0607_p0263c12║   　化他通論若自軌五 法則 五 種皆自行若教他五
X31n0607_p0263c13║   　法則 五 種皆化他自軌故通稱弟子化他故通稱
X31n0607_p0263c14║   　法師今從通義故稱法師品法者軌則 也師者訓
X31n0607_p0263c15║   　匠也法雖可軌體不自弘通之 在人故五 種通經
X31n0607_p0263c16║   　皆得稱師舉法成其自行皆以 妙法為師師於妙
X31n0607_p0263c17║   　法妙行成就故言法師又五 種人能以 妙法訓匠
X31n0607_p0263c18║   　於他舉法目師故稱法師凡多種解皆約圓教法
X31n0607_p0263c19║   　門而釋品也。　○前 三周是迹門正說領解受記竟
X31n0607_p0263c20║   　此下五 品是迹門流通非止蔭益當時復欲津洽
X31n0607_p0263c21║   　來世 故有五 品流通法師寶塔兩品明弘經功 深
X31n0607_p0263c22║   　福重流通未聞利 益巨大達多一 品引往弘經彼
X31n0607_p0263c23║   　我兼 益以 證功 德深重持品八 萬大士忍力 成者
X31n0607_p0263c24║   　此土弘經新得記者他土弘經安樂行品外凡初
X31n0607_p0264a01║   　心欣斯勝福見聲聞畏憚(經云 若聲聞人聞是經驚疑怖畏等)聞菩
X31n0607_p0264a02║   　薩擯辱(持品云 濁世 惡比丘數數見擯出等)顧己力 弱無益自他便
X31n0607_p0264a03║   　生退沒佛為此人說安樂行依之 法弘不慮危苦。
X31n0607_p0264a04║   　△三五 品迹門流通四初 法師寶塔兩品明弘經
X31n0607_p0264a05║   　功 深福重流通未聞益大二 初 法師品二 初 長行
X31n0607_p0264a06║   　偈頌歎美五 種法師能持法人二 初 稟道弟子門
X31n0607_p0264a07║   　功 深福重二 初 佛世 弟子二 初 揀出其人類。
X31n0607_p0264a08║   爾時世 尊因藥王菩薩(至)求辟支佛者求佛道者。
X31n0607_p0264a09║   　初 因藥王告八 萬者因者憑寄也欲以 妙法憑寄
X31n0607_p0264a10║   　藥王使其領受告語八 萬皆流通也汝見是大眾
X31n0607_p0264a11║   　等者的示持經得福之 人也妙樂云 本託藥王因
X31n0607_p0264a12║   　茲告餘此流通初 先告八 萬大士者大論云 法華
X31n0607_p0264a13║   　是秘密付諸菩薩如下涌出品召於下方尚待本
X31n0607_p0264a14║   　眷屬驗餘人未堪也。　△二 揀出得記緣。
X31n0607_p0264a15║   如是等類咸於佛前 (至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0264a16║   　若於佛前 當機妙悟者是多聞深解五 百及二 千
X31n0607_p0264a17║   　是也此等皆已現前 與總別 記竟今所揀者乃是
X31n0607_p0264a18║   　八 部四眾三乘之 類故言如是等類咸於佛前 者
X31n0607_p0264a19║   　明其時節值佛在座也一 句一 偈者聞法極少也
X31n0607_p0264a20║   　乃至一 念者時節最促 也隨喜者自未有行但 隨
X31n0607_p0264a21║   　喜其法及隨喜其人也皆與記當得菩提者明其
X31n0607_p0264a22║   　聞極少時極促 隨喜之 功 遂得佛果何 況具 足得
X31n0607_p0264a23║   　聞盡形受持五 種流通三業供 養聞少解淺者尚
X31n0607_p0264a24║   　記況復多深以 少況多普廣若此下周既爾中上
X31n0607_p0264b01║   　亦然可以 意知不俟 更說。　△二 滅後弟子二 初 出
X31n0607_p0264b02║   　弟子類。
X31n0607_p0264b03║   佛告藥王(至)乃至一 偈一 句一 念隨喜者。
X31n0607_p0264b04║   　△二 亦與授記。
X31n0607_p0264b05║   我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0607_p0264b06║   　聞極少法亦與授記功 報如前 解也。　△二 明授道
X31n0607_p0264b07║   　師門功 深福重二 初 長行二 初 別 二 初 明現世 二
X31n0607_p0264b08║   　初 明下品師二 初 明師相。
X31n0607_p0264b09║   若復有人受持讀誦解說書寫(至)乃至合掌恭敬。
X31n0607_p0264b10║   　上明稟道弟子此下明授道師門師論下上時談
X31n0607_p0264b11║   　現未無論上下現未逆之 得罪順之 得福今明現
X31n0607_p0264b12║   　在下品師相即是五 種法師十種供 養也妙樂云
X31n0607_p0264b13║   　上下品師者但 約凡位 以 判 十供 養者一 華二 香
X31n0607_p0264b14║   　三瓔珞四末香五 塗香六 燒香七幡葢八 衣服九
X31n0607_p0264b15║   　技樂十合掌也。　△二 明功 報。
X31n0607_p0264b16║   藥王當知是諸人等(至)廣演分別 妙法華經。
X31n0607_p0264b17║   　曾供 養者明先世 因深也愍眾生故生此人間明
X31n0607_p0264b18║   　現世 功 大也若有人問下明未來報重也何 以 故
X31n0607_p0264b19║   　下釋出報重之 相也。　△二 明上品師二 初 況出上
X31n0607_p0264b20║   　品相。
X31n0607_p0264b21║   何 況盡能受持種種供 養者。
X31n0607_p0264b22║   　△二 明上品功 報。
X31n0607_p0264b23║   藥王當知是人自捨(至)生於惡世 廣演此經。
X31n0607_p0264b24║   　是人自捨清淨報者大悲願牽捨於清淨之 土而
X31n0607_p0264c01║   　生濁惡世 中仍是業生未有通應願兼 於業故生
X31n0607_p0264c02║   　也如妙玄眷屬妙中明業生願生眷屬是也。　△二
X31n0607_p0264c03║   　明來世 二 初 明下品師二 初 明師相。
X31n0607_p0264c04║   若是善男子善女人(至)說法華經乃至一 句。
X31n0607_p0264c05║   　竊為一 人說一 句者雖得一 句之 解既不廣聞多
X31n0607_p0264c06║   　學異義不可眾中而說一 切問難有所不通便 令
X31n0607_p0264c07║   　正理不得宣弘若欲申此一 句正言且當竊說耳
X31n0607_p0264c08║   　如釋論明有慧無聞譬如小雨無雷妙樂云 故知
X31n0607_p0264c09║   　下品師亦許為弘法故於內教中廣習異義以 助
X31n0607_p0264c10║   　正教世 有習俗 典 而云 助 正者反淪正理釋論云
X31n0607_p0264c11║   　有慧無多聞亦不知實相譬如大暗中有目無所
X31n0607_p0264c12║   　見多聞無智慧亦不知實相譬如大明中有燈而
X31n0607_p0264c13║   　無照無聞無智慧譬如人身牛有聞有智慧是所
X31n0607_p0264c14║   　說應受。　△二 明功 報。
X31n0607_p0264c15║   當知是人則 如來使如來所遣行如來事 。
X31n0607_p0264c16║   　經是如智所說說於如理今日行人乘此如教宣
X31n0607_p0264c17║   　於如理即是如來使也行如來事 者如來以 如智
X31n0607_p0264c18║   　照如理為事 今日行人依如教行如理即是行如
X31n0607_p0264c19║   　來事 也(約自行釋)又如來以 一 如智一 如理化眾生為
X31n0607_p0264c20║   　事 今日行人能有大悲以 此經中真如之 理為眾
X31n0607_p0264c21║   　生說令得利 益亦名行如來事 也(約化他釋)。　△二 明上
X31n0607_p0264c22║   　品師。
X31n0607_p0264c23║   何 況於大眾中廣為人說。
X31n0607_p0264c24║   　略不格量上品功 報者以 前 下品望今上品此意
X31n0607_p0265a01║   　可知也。　△二 總二 初 明逆者得罪。
X31n0607_p0265a02║   藥王若有惡人以 不善心(至)其罪甚重。
X31n0607_p0265a03║   　此中罪福不論福田濃瘠但 約初 後心明其輕重
X31n0607_p0265a04║   　初 心學人讀誦經者既具 煩惱若加 毀訾障礙則
X31n0607_p0265a05║   　能令其所學事 廢故獲罪多佛既惑盡冤 親平等
X31n0607_p0265a06║   　惡不干偪 豈能障礙故言罪輕供 養亦爾此人有
X31n0607_p0265a07║   　待若得供 養所修 事 成故施之 福勝佛則 無待眾
X31n0607_p0265a08║   　事 滿足雖復供 獻於佛無益故言報劣 妙樂云 佛
X31n0607_p0265a09║   　則 平等惡不干偪 等者若爾供 佛無福何 須供 佛
X31n0607_p0265a10║   　毀佛無罪何 須制 罪答實爾但 為成校量故向云
X31n0607_p0265a11║   　不論福田濃瘠若從田論凡瘠聖濃故應毀供 重
X31n0607_p0265a12║   　於凡也。　△二 明順者得福。
X31n0607_p0265a13║   藥王其有讀誦法華經者(至)以 佛莊嚴而自莊嚴。
X31n0607_p0265a14║   　佛以 定慧莊嚴而說此經若人讀誦此經者則 是
X31n0607_p0265a15║   　能脩佛之 定慧故云 以 佛莊嚴而自莊嚴也。
X31n0607_p0265a16║   則 為如來肩所荷擔。
X31n0607_p0265a17║   　在背為荷在肩為擔若人讀誦是經則 能得佛非
X31n0607_p0265a18║   　權非實法身之 體即是為如來背之 所荷亦能得
X31n0607_p0265a19║   　佛能權能實二 智之 用則 是為如來兩肩所擔妙
X31n0607_p0265a20║   　樂云 佛得權實及非權實我亦得之 乃稱佛得是
X31n0607_p0265a21║   　則 義當在佛肩背亦是用佛權實等法名在佛肩
X31n0607_p0265a22║   　背亦是眾生常在肩背日用不知。
X31n0607_p0265a23║   其所至方應隨向禮(至)三藐三菩提故。
X31n0607_p0265a24║   　隨所向方應向禮者上明以 法為師今明堪為物
X31n0607_p0265b01║   　師此人有所趣向悉與實相相應皆可敬順順即
X31n0607_p0265b02║   　是向敬即是禮敬而順之 及興供 養等所以 者何
X31n0607_p0265b03║   　下釋上應供 之 意也妙樂云 應持天寶等者先舉
X31n0607_p0265b04║   　人中上供 次以 天寶況之 尚以 天寶奉獻故云 應
X31n0607_p0265b05║   　持而況人中上供 乎。　△二 偈頌三初 勸 自行利 他。
X31n0607_p0265b06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0265b07║   若欲住 佛道(至)當受持是經并供 養持者。
X31n0607_p0265b08║   　△二 頌師門別 總二 初 頌別 二 初 頌現世 二 初 頌
X31n0607_p0265b09║   　下品師二 初 明師相。
X31n0607_p0265b10║   若有能受持妙法華經者。
X31n0607_p0265b11║   　△二 明功 報。
X31n0607_p0265b12║   當知佛所使愍念諸眾生。
X31n0607_p0265b13║   　△二 頌上品師二 初 明師相。
X31n0607_p0265b14║   諸有能受持妙法華經者。
X31n0607_p0265b15║   　△二 明功 報。
X31n0607_p0265b16║   捨於清淨土愍眾故生此(至)供 養說法者。
X31n0607_p0265b17║   　△二 頌來世 二 初 超頌上品師二 初 頌師相。
X31n0607_p0265b18║   吾滅後惡世 能持是經者。
X31n0607_p0265b19║   　△二 頌功 報。
X31n0607_p0265b20║   當合掌禮敬如供 養世 尊(至)冀 得須臾聞。
X31n0607_p0265b21║   　△二 追頌下品師二 初 頌出人。
X31n0607_p0265b22║   若能於後世 受持是經者。
X31n0607_p0265b23║   　△二 頌功 報。
X31n0607_p0265b24║   我遣在人中行於如來事 。
X31n0607_p0265c01║   　△二 頌總二 初 頌逆者得罪。
X31n0607_p0265c02║   若於一 劫 中常懷不善心(至)其罪復過彼。
X31n0607_p0265c03║   　△二 頌順者得福。
X31n0607_p0265c04║   有人求佛道而於一 劫 中(至)我今獲大利 。
X31n0607_p0265c05║   　△三頌歎經尊妙。
X31n0607_p0265c06║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X31n0607_p0265c07║   　△二 長行偈頌歎美所持法示弘經方軌二 初 長
X31n0607_p0265c08║   　行二 初 歎經法五 初 約法歎。
X31n0607_p0265c09║   爾時佛復告藥王菩薩(至)此法華經最為難信 難解。
X31n0607_p0265c10║   　已今當說此經為最此約法歎也已者大品已上
X31n0607_p0265c11║   　漸頓諸說也今者同一 座常謂無量義經也當者
X31n0607_p0265c12║   　謂涅槃也大品等漸頓諸說皆帶方便 取信 為易
X31n0607_p0265c13║   　無量義一 生無量無量未還一 是亦易信 今法華
X31n0607_p0265c14║   　論法則 一 切差別 融通歸一 論人則 師弟本迹俱
X31n0607_p0265c15║   　皆久 遠人法悉與昔異故難信 解當鋒難事 法華
X31n0607_p0265c16║   　已說涅槃在後則 可信 也妙樂云 當鋒者法華在
X31n0607_p0265c17║   　前 如大陣難破涅槃在後如餘黨不難初 當先鋒
X31n0607_p0265c18║   　斯為不易。
X31n0607_p0265c19║   藥王此經是諸佛秘要之 藏不可分布妄授與人。
X31n0607_p0265c20║   　秘要之 藏者隱而不說為秘總一 切法為要真如
X31n0607_p0265c21║   　實相包 蘊為藏不可分布者法妙難信 深智可授
X31n0607_p0265c22║   　無智不信 謗乃獲罪故不可妄說也。
X31n0607_p0265c23║   諸佛世 尊之 所守護從昔已來未曾顯說。
X31n0607_p0265c24║   　從昔已來未曾顯說者於三藏中不說二 乘作佛
X31n0607_p0266a01║   　亦不明師弟本迹方等般若雖說實相之 藏亦未
X31n0607_p0266a02║   　說五 乘作佛亦未發迹顯本頓漸諸經皆未融會
X31n0607_p0266a03║   　故名為秘此法華經具 說昔所秘法即是開秘密
X31n0607_p0266a04║   　藏亦即是秘密藏如此秘藏從昔守護今方顯說
X31n0607_p0266a05║   　也。
X31n0607_p0266a06║   而此經者如來現在猶多怨嫉況滅度後。
X31n0607_p0266a07║   　如來在世 猶多怨嫉者四十餘年不得即說今雖
X31n0607_p0266a08║   　欲說而五 千尋即退座佛世 尚爾何 況未來理在
X31n0607_p0266a09║   　難化也妙樂云 如來至怨嫉者思宿惡為怨忌現
X31n0607_p0266a10║   　善曰嫉故障未除者為怨不喜聞者名嫉今通論
X31n0607_p0266a11║   　者迹門以 二 乘鈍根菩薩為怨嫉五 千起去未足
X31n0607_p0266a12║   　可嫌本門以 菩薩中樂近成者而為怨嫉闔眾不
X31n0607_p0266a13║   　識何 得為怪今仍在迹意則 可見理在難化者明
X31n0607_p0266a14║   　此理者意在令知眾生難化也。　△二 約人歎。
X31n0607_p0266a15║   藥王當知如來滅後(至)則 為如來手摩其頭。
X31n0607_p0266a16║   　此約人歎也此法在人則 人尊貴如來衣覆者言
X31n0607_p0266a17║   　若能持說此經即是修 學大忍是為如來衣覆即
X31n0607_p0266a18║   　上文云 如來莊嚴也佛護念者實相為佛實智為
X31n0607_p0266a19║   　子尊崇實相發生實智即為諸佛所護念也四信
X31n0607_p0266a20║   　為信 力 (三寶及戒)四弘為願力 大智為善根力 信 則 信
X31n0607_p0266a21║   　理理即法身志願是立行行即解脫善根根固難
X31n0607_p0266a22║   　動 此即般若當知三力 即是三德秘密之 藏初 心
X31n0607_p0266a23║   　栖此與佛不殊故名與如來共宿也手摩頭者此
X31n0607_p0266a24║   　人以 願力 善力 自行權實以 為機感機感名頭如
X31n0607_p0266b01║   　來以 化他權實二 智名手開發前 人自行權實之
X31n0607_p0266b02║   　頭感應道交故言摩頭摩頭即授記也妙樂云 初
X31n0607_p0266b03║   　心栖此等者此用所表如前 荷負若不爾者色身
X31n0607_p0266b04║   　共宿乃至摩不淨頭於理何 益。　△三約處歎。
X31n0607_p0266b05║   藥王在在處處(至)皆近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0266b06║   　此約處歎也此法在處即處貴夫佛生處得道轉
X31n0607_p0266b07║   　法輪入 涅槃等處法王所遊皆應起塔此經是法
X31n0607_p0266b08║   　身生處得道之 場法輪正體大涅槃窟此經所在
X31n0607_p0266b09║   　須塔供 養不須復安舍利 者釋論云 碎骨是生身
X31n0607_p0266b10║   　舍利 經卷是法身舍利 此經是法身舍利 不須更
X31n0607_p0266b11║   　安生身舍利 生法二 身各有全 碎皆可解妙樂云
X31n0607_p0266b12║   　生身碎者如釋迦八 斛四斗生身全 者如多寶全
X31n0607_p0266b13║   　身在寶塔中法身碎者諸方便 教也法身全 者法
X31n0607_p0266b14║   　華一 實也四教五 時委簡可見。　△四約因。
X31n0607_p0266b15║   藥王多有人在家出家(至)乃能善行菩薩之 道。
X31n0607_p0266b16║   　此約因歎也若未善行菩薩道者稟前 三教未能
X31n0607_p0266b17║   　巧度若聞是經即入 圓教名為巧度巧度為善行
X31n0607_p0266b18║   　也妙樂云 巧度者如止觀第六 記引大論作巧拙
X31n0607_p0266b19║   　二 醫譬云 如用針藥名為拙度用呪術者名為巧
X31n0607_p0266b20║   　度聲聞化人苦行頭陀等名拙度菩薩化人觀諸
X31n0607_p0266b21║   　法實名巧度彼大論文通以 衍門為巧今別 以 一
X31n0607_p0266b22║   　實為巧。　△五 約果歎五 初 明近。
X31n0607_p0266b23║   其有眾生求佛道者(至)得近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0266b24║   　當知必得近三菩提果者安樂行中名為近處此
X31n0607_p0266c01║   　菩提果佛眼佛智知見處為體則 有二 種一 者初
X31n0607_p0266c02║   　心菩提即初 住 二 者後心菩提即妙覺今言近者
X31n0607_p0266c03║   　正近初 住 菩提也。　△二 開譬。
X31n0607_p0266c04║   藥王譬如有人渴乏 須水(至)其心決定知水必近。
X31n0607_p0266c05║   　此有二 釋一 約觀門二 約教門觀門者眾生之 心
X31n0607_p0266c06║   　具 諸煩惱名高原修 習觀智名穿掘方證理味如
X31n0607_p0266c07║   　得清水若依通觀乾慧地如乾土性地為濕土泥
X31n0607_p0266c08║   　知水必近見諦為得清水若依別 觀初 從假入 空
X31n0607_p0266c09║   　但 見空不見不空斷四住 惑如鑿乾土去水尚遠
X31n0607_p0266c10║   　次從空出假先知非假今知非空因茲二 觀得入
X31n0607_p0266c11║   　中道能伏無明轉見濕土去水則 近初 地為得清
X31n0607_p0266c12║   　水也若依圓觀中道非空非假而照空假如漸至
X31n0607_p0266c13║   　濕泥四住 已盡無明已伏已得中道相似 圓解故
X31n0607_p0266c14║   　言如泥若入 初 住 發真中解即破無明如泥澄清
X31n0607_p0266c15║   　得見中道如見清水次約教門者土譬經教水喻
X31n0607_p0266c16║   　中道教詮中道如土含水三藏教未詮中道猶如
X31n0607_p0266c17║   　乾土方等般若帶於方便 說中道義如見濕土法
X31n0607_p0266c18║   　華教正直顯露說無上道如見泥因法華教生聞
X31n0607_p0266c19║   　思修 即悟中道如獲清水妙樂云 譬中必須教觀
X31n0607_p0266c20║   　二 重方盡其理教觀相修 共顯其妙教觀若偏 二
X31n0607_p0266c21║   　俱 無力 初 約觀中初 總明觀言雖通諸意且在圓
X31n0607_p0266c22║   　依通觀下歷教明觀析體理同故略三藏。　△三合
X31n0607_p0266c23║   　譬。
X31n0607_p0266c24║   菩薩亦復如是(至)必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0267a01║   　於法華中獲聞思修 即是圓觀三慧方能近果非
X31n0607_p0267a02║   　三藏方等般若教中聞思修 也。　△四釋近。
X31n0607_p0267a03║   所以 者何 (至)今佛教化成就菩薩而為開示。
X31n0607_p0267a04║   　此釋得近之 意一 切菩薩者明諸教中權因也三
X31n0607_p0267a05║   　菩提者明一 切菩薩所得權果也此權因權果皆
X31n0607_p0267a06║   　攝屬此經如乾濕等土悉依於水故言攝屬也開
X31n0607_p0267a07║   　方便 門者在昔為實施權不知權是方便 故方便
X31n0607_p0267a08║   　門閉今皆開之 即是實相故方便 門開昔說一 切
X31n0607_p0267a09║   　世 間治生產業何 曾是於方便 今皆開之 即是實
X31n0607_p0267a10║   　相不相違背昔說小乘方便 及小乘果尚非實相
X31n0607_p0267a11║   　門況小乘方便 而當是門今皆開之 即是實相汝
X31n0607_p0267a12║   　等所行是菩薩道決了 聲聞法是諸經之 王咸令
X31n0607_p0267a13║   　眾生開示悟入 佛之 知見一 色一 香無非佛法若
X31n0607_p0267a14║   　不開者則 深固幽遠無人能到 而今開之 即得見
X31n0607_p0267a15║   　水無乾土也。　△五 揀非。
X31n0607_p0267a16║   藥王若有菩薩聞是法華經(至)當知是為增上慢者。
X31n0607_p0267a17║   　若菩薩聲聞聞此說而驚疑者悉是乾土尚非濕
X31n0607_p0267a18║   　土況見水耶。　△二 示方軌二 初 示方法三初 標章。
X31n0607_p0267a19║   藥王若有善男子(至)爾乃應為四眾廣說斯經。
X31n0607_p0267a20║   　室衣座三名為三軌末世 弘經必藉此三自軌軌
X31n0607_p0267a21║   　他方獲大利 修 無緣慈是入 如來室修 寂滅忍是
X31n0607_p0267a22║   　著如來衣修 於中空是坐如來座也。　△二 解釋。
X31n0607_p0267a23║   如來室者一 切眾生中(至)如來座者一 切法空是。
X31n0607_p0267a24║   　慈悲心是如來室者慈悲覆物惠利 歸己名之 為
X31n0607_p0267b01║   　室謂悲拔一 切苦即四趣三界二 乘菩薩等苦慈
X31n0607_p0267b02║   　與一 切樂即人天涅槃常住 等樂故慈悲是如來
X31n0607_p0267b03║   　室也柔忍心是如來衣者遮彼惡障己醜名之 為
X31n0607_p0267b04║   　衣謂遮四住 無知無明等醜故柔忍是如來衣也
X31n0607_p0267b05║   　法空是如來座者安心於空方能安他安他安己
X31n0607_p0267b06║   　名之 為座葢空能亡一 切相謂亡三界有相二 乘
X31n0607_p0267b07║   　無相菩薩非有相非無相故法空是如來座也是
X31n0607_p0267b08║   　故利 物以 慈悲為首涉有以 忍辱為基說法以 亡
X31n0607_p0267b09║   　我為本能行三法大教宣弘即世 間依止故名法
X31n0607_p0267b10║   　師問何 故約三法名法師答約事 論之 必須登堂
X31n0607_p0267b11║   　整服坐座乃可敷弘故約三耳又慈悲生一 切善
X31n0607_p0267b12║   　柔和遮一 切惡法空蕩一 切相。　△三勸 修 。
X31n0607_p0267b13║   安住 是中然後以 不懈怠心(至)廣說是法華經。
X31n0607_p0267b14║   　五 種法師用此三法自軌故云 安住 是中用此化
X31n0607_p0267b15║   　他故云 然後以 不懈怠心等此勸 修 也修 如來室
X31n0607_p0267b16║   　是大慈悲若就同體即法身也若被眾生即是解
X31n0607_p0267b17║   　脫能令眾生會於同體即是般若修 如來衣者若
X31n0607_p0267b18║   　就所覆即法身也若就能覆嚴身即寂滅忍是般
X31n0607_p0267b19║   　若也若就和光 利 物即解脫也修 如來座者若就
X31n0607_p0267b20║   　能坐即般若也若就所坐即法身也身座冥 稱即
X31n0607_p0267b21║   　解脫也妙樂云 三法相望各各具 三雖復各具 秪
X31n0607_p0267b22║   　是一 三三尚非三豈離為九是則 菩薩常觀涅槃
X31n0607_p0267b23║   　故勸 弘經者觀而弘之 不觀能弘之 心焉曉所弘
X31n0607_p0267b24║   　之 理故佛令入 我室著我衣坐我座若無三法何
X31n0607_p0267c01║   　謂弘經。　△二 明利 益五 初 遣化人。
X31n0607_p0267c02║   藥王我於餘國遣化人為其集聽法眾。
X31n0607_p0267c03║   　若初 心未淳止可遣化人未可遣化四眾八 部也
X31n0607_p0267c04║   　若見天龍倚此自高妨損其道故不可令見也若
X31n0607_p0267c05║   　心無倚著則 尚堪見佛況復天龍況得總持自證
X31n0607_p0267c06║   　利 益耶。　△二 遣四眾。
X31n0607_p0267c07║   亦遣化比丘比丘尼(至)聞法信 受隨順不逆。
X31n0607_p0267c08║   　△三遣八 部。
X31n0607_p0267c09║   若說法者在空閑處(至)聽其說法。
X31n0607_p0267c10║   　△四見佛身。
X31n0607_p0267c11║   我雖在異國時時令說法者得見我身。
X31n0607_p0267c12║   　△五 與總持。
X31n0607_p0267c13║   若於此經忘失句逗我還為說令得具 足。
X31n0607_p0267c14║   　△二 偈頌三初 總勸 。
X31n0607_p0267c15║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0267c16║   欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信 受者亦難。
X31n0607_p0267c17║   　△二 正頌二 初 頌歎經法二 初 頌開譬。
X31n0607_p0267c18║   如人渴須水穿鑿於高原(至)決定知近水。
X31n0607_p0267c19║   　此頌歎經法中約果歎也。　△二 頌合譬。
X31n0607_p0267c20║   藥王汝當知如是諸人等(至)近於佛智慧。
X31n0607_p0267c21║   　△二 頌示方軌二 初 頌方軌三初 頌標章。
X31n0607_p0267c22║   若人說此經應入 如來室(至)廣為分別 說。
X31n0607_p0267c23║   　△二 頌解釋。
X31n0607_p0267c24║   大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座處此為說法。
X31n0607_p0268a01║   　△三頌勸 修 。
X31n0607_p0268a02║   若說此經時有人惡口罵加 刀 杖瓦石念佛故應忍。
X31n0607_p0268a03║   　△二 頌利 益六 初 明五 益意。
X31n0607_p0268a04║   我千萬億 土現淨堅固身於無量億 劫 為眾生說法。
X31n0607_p0268a05║   　此總明如來以 五 事 利 益之 意也正由應身徧滿
X31n0607_p0268a06║   　十方能為五 事 守護行人五 事 者如前 第一 遣化
X31n0607_p0268a07║   　人乃至第五 與總持是也。　△二 頌遣四眾。
X31n0607_p0268a08║   若我滅度後能說此經者(至)供 養於法師。
X31n0607_p0268a09║   　△三頌遣化人。
X31n0607_p0268a10║   引導諸眾生集之 令聽法(至)為之 作衛護。
X31n0607_p0268a11║   　△四頌與總持。
X31n0607_p0268a12║   若說法之 人獨在空閉處(至)為說令通利 。
X31n0607_p0268a13║   　△五 頌見佛身。
X31n0607_p0268a14║   若人具 是德或為四眾說空處讀誦經皆得見我身。
X31n0607_p0268a15║   　△六 頌遣八 部。
X31n0607_p0268a16║   若人在空閑我遣天龍王(至)能令大眾喜。
X31n0607_p0268a17║   　△三結勸 。
X31n0607_p0268a18║   若親近法師速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛。
X31n0607_p0268a19║   妙法蓮華經見寶塔品第十一
X31n0607_p0268a20║   　梵語塔婆或云 窣堵波此翻方墳亦翻圓塚義翻
X31n0607_p0268a21║   　靈廟阿含明四處起塔謂佛生處得道處轉法輪
X31n0607_p0268a22║   　處入 滅處今之 寶塔是先佛入 滅塔也先佛已居
X31n0607_p0268a23║   　今佛竝坐當佛亦然此塔從地涌出者正為證前
X31n0607_p0268a24║   　起後證前 者證前 三周說法皆是真實起後者若
X31n0607_p0268b01║   　欲開塔須集分身明玄付囑聲徹下方召本弟子
X31n0607_p0268b02║   　論於壽量四眾皆覩故言見寶塔品。　△二 寶塔品
X31n0607_p0268b03║   　二 初 長行三初 明多寶涌現六 初 塔現之 相。
X31n0607_p0268b04║   爾時佛前 有七寶塔(至)種種寶物而莊校之 。
X31n0607_p0268b05║   　七寶為塔者用表七覺支七聖財為塔塔者實相
X31n0607_p0268b06║   　之 境法身所依之 處也高五 百由旬者是二 萬里
X31n0607_p0268b07║   　葢用竪表因中萬行果中萬德以 因望果即高義
X31n0607_p0268b08║   　也廣二 百五 十由旬者即是一 萬里橫表萬善莊
X31n0607_p0268b09║   　嚴即廣義也地者無明心地也以 無所破破於無
X31n0607_p0268b10║   　明以 無所住 住 第一 義空種種寶物者眾多定慧
X31n0607_p0268b11║   　而莊校也妙樂云 定慧無多對暗散說又定慧徧
X31n0607_p0268b12║   　攝故亦云 多七覺等者既是佛塔又證實經並 用
X31n0607_p0268b13║   　無作七覺七財也。
X31n0607_p0268b14║   五 千欄楯龕室千萬(至)高至四天王宮。
X31n0607_p0268b15║   　爛楯是總持龕室千萬者無量慈悲之 室亦是無
X31n0607_p0268b16║   　量空舍幢幡是神通勝相垂寶瓔珞者四十地功
X31n0607_p0268b17║   　德上嚴法身下被眾生也寶鈴萬億 即八 音四辯
X31n0607_p0268b18║   　四面出香者四諦道風吹四德香也高至四天王
X31n0607_p0268b19║   　宮者窮四諦理也妙樂云 垂寶等者從因至果果
X31n0607_p0268b20║   　德皆藉因中萬行由莊嚴故即能下化如嚴復垂
X31n0607_p0268b21║   　也。　△二 諸天供 養。
X31n0607_p0268b22║   三十三天雨天曼陀羅華。　△恭敬尊重讚歎。
X31n0607_p0268b23║   　諸天供 養事 解可知更復約理釋之 住 行向三十
X31n0607_p0268b24║   　心為三十十地為一 等覺為一 妙覺為一 合為三
X31n0607_p0268c01║   　十三同依一 實相境如三十三天同居忉利 也雨
X31n0607_p0268c02║   　天曼陀羅者必雨四華表初 心具 四十二 地功 德
X31n0607_p0268c03║   　後心亦爾皆以 四十地所有因華歸向法身如三
X31n0607_p0268c04║   　十三天雨華供 養寶塔也餘諸天龍等供 養寶塔
X31n0607_p0268c05║   　即是內凡外凡等亦依實相向果行因也。　△三多
X31n0607_p0268c06║   　寶稱歎。
X31n0607_p0268c07║   爾既寶塔中出大音聲(至)如所說者皆是真實。
X31n0607_p0268c08║   　此多寶稱歎釋迦正是證前 開權顯實不虗也平
X31n0607_p0268c09║   　等大慧即是諸佛智慧也平等有二 一 法平等即
X31n0607_p0268c10║   　大慧所觀中道理也二 眾生平等謂一 切眾生皆
X31n0607_p0268c11║   　用因理以 至於果同得佛慧也若所觀理與眾生
X31n0607_p0268c12║   　異不名大慧大者如前 高廣義約觀心者空觀竪
X31n0607_p0268c13║   　等假觀橫等中觀橫竪平等平等雙照即是平等
X31n0607_p0268c14║   　大慧也如是如是者一 如法相是歎佛所說稱於
X31n0607_p0268c15║   　實故二 如根性是歎佛至第五 時方說法華不差
X31n0607_p0268c16║   　機故皆是真實者如法相說故言真實也。　△四時
X31n0607_p0268c17║   　眾驚疑二 初 得法喜。
X31n0607_p0268c18║   爾時四眾見大寶塔住 在空中(至)皆得法喜。
X31n0607_p0268c19║   　△二 眾疑怪。
X31n0607_p0268c20║   怪未曾有從座而起恭敬合掌却住 一 面。
X31n0607_p0268c21║   　△五 大樂說問三初 問何 因有此寶塔。
X31n0607_p0268c22║   爾時有菩薩摩訶薩(至)以 何 因緣有此寶塔。
X31n0607_p0268c23║   　△二 問何 故塔從地出。
X31n0607_p0268c24║   從地涌出。
X31n0607_p0269a01║   　△三問何 故發是音聲。
X31n0607_p0269a02║   又於其中發是音聲。
X31n0607_p0269a03║   　△六 如來答釋三初 答第二 問。
X31n0607_p0269a04║   爾時佛告大樂說菩薩(至)為作證明讚言善哉。
X31n0607_p0269a05║   　上問何 故從地涌出佛今答云 此佛有願為證法
X31n0607_p0269a06║   　華故從地涌出也。　△二 追答第一 問。
X31n0607_p0269a07║   彼佛成道已臨滅度時(至)應起一 大塔。
X31n0607_p0269a08║   　上問以 何 因緣有此寶塔今答云 由彼臨滅有命
X31n0607_p0269a09║   　令造此塔也。　△三答第三問。
X31n0607_p0269a10║   其佛以 神通願力 (至)從地涌出讚言善哉善哉。
X31n0607_p0269a11║   　上問何 故發是音聲佛今答云 彼佛為作證明故
X31n0607_p0269a12║   　發是音聲也釋論明多寶佛不得說法而取滅度
X31n0607_p0269a13║   　何 謂不說當是多寶亦得開三但 不得至法華顯
X31n0607_p0269a14║   　實故釋論云 不說法耳以 是義故雖復滅度在在
X31n0607_p0269a15║   　處處凡有說法華經便 隨喜作證也。　△二 明分身
X31n0607_p0269a16║   　遠集七初 請見多寶。
X31n0607_p0269a17║   是時大樂說菩薩(至)我等願欲見此佛身。
X31n0607_p0269a18║   　承佛神力 者欲開塔須集分身佛佛集即付囑付
X31n0607_p0269a19║   　囑即召下方下方弟子涌出即應開近顯遠此是
X31n0607_p0269a20║   　大事 之 由豈非佛神力 令問也。　△二 應集分身。
X31n0607_p0269a21║   佛告大樂說菩薩摩訶薩(至)今應當集。
X31n0607_p0269a22║   　△三樂說請集。
X31n0607_p0269a23║   大樂說白佛言(至)欲見世 尊分身諸佛禮拜供 養。
X31n0607_p0269a24║   　△四放光 遠召。
X31n0607_p0269b01║   爾時佛放白毫一 光 (至)所照之 處亦復如是。
X31n0607_p0269b02║   　△五 諸佛同來。
X31n0607_p0269b03║   爾時十方諸佛(至)并供 養多寶如來寶塔。
X31n0607_p0269b04║   　△六 嚴淨國界三初 變娑婆。
X31n0607_p0269b05║   時娑婆世 界即變清淨(至)一 方所分之 身猶故未盡。
X31n0607_p0269b06║   　此以 八 背捨三昧之 力 能變娑婆之 穢土而成清
X31n0607_p0269b07║   　淨之 土表淨除見思惑也八 背捨釋見化城喻品
X31n0607_p0269b08║   　中。　△二 變八 方。
X31n0607_p0269b09║   時釋迦牟尼佛欲容受(至)諸天寶華徧布其地。
X31n0607_p0269b10║   　此以 八 勝處三昧轉變自在之 力 第二 變二 百萬
X31n0607_p0269b11║   　億 那由他國皆令清淨表淨除塵沙惑也八 勝處
X31n0607_p0269b12║   　者一 內有色相外觀色少觀道未增故須觀少二
X31n0607_p0269b13║   　內有色相外觀色多觀心既調觀多無妨故言多
X31n0607_p0269b14║   　三內無色相外觀色少四內無色相外觀色多五
X31n0607_p0269b15║   　青勝處若觀青色轉變自在少能多多能少勝於
X31n0607_p0269b16║   　背捨所見名青勝處六 黃勝處七赤勝處八 白勝
X31n0607_p0269b17║   　處俱 類青勝處中分別 今用四色為勝處依大智
X31n0607_p0269b18║   　論也若瓔珞經則 以 四大為四勝處。　△三重更變。
X31n0607_p0269b19║   釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故(至)徧滿其中。
X31n0607_p0269b20║   　此以 十一 切處三昧於境無間所觀普徧之 力 第
X31n0607_p0269b21║   　三變二 百萬億 那由他國皆令清淨表淨除無明
X31n0607_p0269b22║   　惑也十一 切處者一 青一 切處還取前 背捨勝處
X31n0607_p0269b23║   　中少青色使徧一 切處皆青也二 黃一 切處三赤
X31n0607_p0269b24║   　一 切處四白一 切處五 地一 切處還取前 背捨勝
X31n0607_p0269c01║   　處中少地色使一 切處皆地也六 水一 切處七火
X31n0607_p0269c02║   　一 切處八 風一 切處九空一 切處還入 前 空背捨
X31n0607_p0269c03║   　定使一 切處皆空也十識一 切處還入 前 識處背
X31n0607_p0269c04║   　捨使一 切處皆有識也妙樂云 如上三變淨土由
X31n0607_p0269c05║   　背捨等者問佛有首楞嚴三味之 力 何 以 仍用小
X31n0607_p0269c06║   　乘背捨等事 禪又表破三惑復非所治答是如來
X31n0607_p0269c07║   　定聖行中攬因成果果地事 用無爽於理即首楞
X31n0607_p0269c08║   　嚴中具 諸三味非昔因時見禪法界此背捨等豈
X31n0607_p0269c09║   　能變過三千若論所表不妨三變表破三惑。　△七
X31n0607_p0269c10║   　與欲開塔五 初 諸佛問訊說欲。
X31n0607_p0269c11║   是時諸佛各在寶樹下(至)諸佛遣使亦復如是。
X31n0607_p0269c12║   　諸佛同與欲開塔如僧 中作法與欲意也大集經
X31n0607_p0269c13║   　明若干佛與欲華嚴經亦說十方若干佛同說華
X31n0607_p0269c14║   　嚴大品經亦云 千佛同說般若皆不云 是釋迦分
X31n0607_p0269c15║   　身準今經者應是分身彼大集等猶帶方便 故時
X31n0607_p0269c16║   　中不顯說是分身耳今經非但 數多亦且直說是
X31n0607_p0269c17║   　我分身咸來與欲開塔也妙樂云 如僧 中與欲者
X31n0607_p0269c18║   　但 是引例 而已不必全 同僧 中法事 故云 如耳多
X31n0607_p0269c19║   　寶願力 須諸佛集復令時會知分身多故此諸佛
X31n0607_p0269c20║   　為開塔而集集又不至但 遣侍 者傳問訊等狀如
X31n0607_p0269c21║   　與欲故諸侍 者但 申問訊無說欲辭大集若干諸
X31n0607_p0269c22║   　佛與欲者於欲色二 界大空亭中廣集十方一 切
X31n0607_p0269c23║   　諸佛南方有佛名曰金藏彼諸菩薩見光 明已問
X31n0607_p0269c24║   　於彼佛彼佛答云 北方世 界有佛名釋迦牟尼欲
X31n0607_p0270a01║   　為大眾說法破大憍慢遣使從我索欲我今與之
X31n0607_p0270a02║   　餘方亦爾補註云 作法與欲者四分律鈔云 凡言
X31n0607_p0270a03║   　欲者希須為義欲明僧 作法事 意決同集但 由緣
X31n0607_p0270a04║   　差不遂情願令送心達僧 知無違背法事 如布薩
X31n0607_p0270a05║   　說戒等其欲辭曰大德一 心念某甲比丘如法僧
X31n0607_p0270a06║   　事 與欲清淨。　△二 釋迦指開塔戶。
X31n0607_p0270a07║   爾時釋迦牟尼佛(至)如却關鑰開大城門。
X31n0607_p0270a08║   　開塔表開權見佛表顯實亦是證前 復將開後也
X31n0607_p0270a09║   　如却關鑰者却猶除也關是橫木持其門者鑰即
X31n0607_p0270a10║   　鏁也表執迹之 障除顯本之 機動 也。　△三四眾皆
X31n0607_p0270a11║   　同見聞。
X31n0607_p0270a12║   即時一 切眾會(至)散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
X31n0607_p0270a13║   　△四二 佛分座而坐。
X31n0607_p0270a14║   爾時多寶佛於寶塔中(至)坐其半座結加 趺坐。
X31n0607_p0270a15║   　古佛塔現示滅而不滅釋迦入 塔示生而不生不
X31n0607_p0270a16║   　生不滅故竝坐表之 又多寶久 滅今出證經生不
X31n0607_p0270a17║   　生也往昔滅度猶現全 身滅非滅也既非生滅常
X31n0607_p0270a18║   　住 不移可表法身釋迦入 塔二 身相稱如智稱境
X31n0607_p0270a19║   　可表應身。　△五 四眾念請加 被。
X31n0607_p0270a20║   爾時大眾見二 如來(至)接諸大眾皆在虗空。
X31n0607_p0270a21║   　△三明釋迦唱募 三初 明大聲唱募 。
X31n0607_p0270a22║   以 大音聲普告四眾(至)廣說妙法華經今正是時。
X31n0607_p0270a23║   　△二 明付囑時至。
X31n0607_p0270a24║   如來不久 當入 涅槃。
X31n0607_p0270b01║   　△三明付囑有在。
X31n0607_p0270b02║   佛欲以 此妙法華經付囑有在。
X31n0607_p0270b03║   　有在者若佛在世 隨機利 物自說正法無待他人
X31n0607_p0270b04║   　今佛化緣既盡欲令此法利 益無窮故須付囑流
X31n0607_p0270b05║   　通也付囑有在者此有二 意一 近令有在付八 萬
X31n0607_p0270b06║   　二 萬舊住 菩薩此土弘宣二 遠令有在付本弟子
X31n0607_p0270b07║   　下方千界微塵數菩薩令觸處流通妙樂云 八 萬
X31n0607_p0270b08║   　二 萬者八 萬在法師品初 二 萬在持品之 首。　△二
X31n0607_p0270b09║   　偈頌三初 頌多寶滅度。
X31n0607_p0270b10║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0270b11║   聖主 世 尊雖久 滅度(至)在在所往常為聽法。
X31n0607_p0270b12║   　△二 頌分身遠集。
X31n0607_p0270b13║   又我分身無量諸佛(至)以 是方便 令法久 住 。
X31n0607_p0270b14║   　此八 行半頌分身佛集上文有七今文甚略仍不
X31n0607_p0270b15║   　次第初 三行頌第二 應集義兼 大樂說欲見及以
X31n0607_p0270b16║   　請集次一 行頌土淨次四行半頌諸佛同來。　△三
X31n0607_p0270b17║   　頌釋迦付囑二 初 舉三佛以 勸 流通三初 募 覓其人。
X31n0607_p0270b18║   告諸大眾我滅度後(至)今於佛前 自說誓言。
X31n0607_p0270b19║   　△二 舉勸 流通。
X31n0607_p0270b20║   其多寶佛雖久 滅度(至)當發大願令得久 住 。
X31n0607_p0270b21║   　此正舉三佛以 勸 持經也。　△三釋勸 之 意。
X31n0607_p0270b22║   其有能護此經法者(至)多寶如來及諸化佛。
X31n0607_p0270b23║   　能持此經即是供 養三佛及見三佛以 釋勸 意也。
X31n0607_p0270b24║   　△二 舉難持法勸 流通二 初 正舉勸 三初 誡勸 發
X31n0607_p0270c01║   　願。
X31n0607_p0270c02║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X31n0607_p0270c03║   　△二 舉難持勸 。
X31n0607_p0270c04║   諸餘經典 數如恒沙(至)如斯經典 是則 為難。
X31n0607_p0270c05║   　妙樂云 八 萬四千及十二 部皆通大小若通於小
X31n0607_p0270c06║   　但 令聽者得小乘神通亦未為難若立有頂此約
X31n0607_p0270c07║   　不得通者為況故知圓經暫讀暫說誠為不易。　△
X31n0607_p0270c08║   　三釋難持意。
X31n0607_p0270c09║   我為佛道於無量土(至)若有能持則 持佛身。
X31n0607_p0270c10║   　若有能持即持佛身此意豈易妙樂云 若有能持
X31n0607_p0270c11║   　則 持佛身者經有體宗用三衣座室三即三身故
X31n0607_p0270c12║   　體室即法身宗座即報身用衣即應身也。　△二 釋
X31n0607_p0270c13║   　勸 意三初 重募 持經之 人。
X31n0607_p0270c14║   諸善男子於我滅後(至)今於佛前 自說誓言。
X31n0607_p0270c15║   　△二 能持難持佛喜。
X31n0607_p0270c16║   此經難持若暫持者(至)如是之 人諸佛所歎。
X31n0607_p0270c17║   　△三能持即成勝行。
X31n0607_p0270c18║   是則 勇 猛是則 精進(至)一 切天人皆應供 養。
X31n0607_p0270c19║   　此明能持此經則 成勝行也勇 猛至住 淳善地自
X31n0607_p0270c20║   　行之 勝行也佛滅度後至皆應供 養化他之 勝行
X31n0607_p0270c21║   　也。
X31n0607_p0270c22║   妙法蓮華經提婆達多品第十二
X31n0607_p0270c23║   　提婆達多亦云 提婆達兜 此云 天熱以 其生時人
X31n0607_p0270c24║   　天等眾心皆驚熱故亦云 天授謂從天乞得故是
X31n0607_p0271a01║   　斛飯王子阿難親兄 入 大乘論問彼提婆達多世
X31n0607_p0271a02║   　世 為佛怨云 何 而言是大菩薩答若是怨者云 何
X31n0607_p0271a03║   　而得世 世 相值如二 人行東西各去步步轉遠豈
X31n0607_p0271a04║   　得為伴 報恩經云 若有人言提婆達多實是惡人
X31n0607_p0271a05║   　入 阿鼻獄者無有是處大雲經云 提婆達多不可
X31n0607_p0271a06║   　思議所脩行業同於如來若夫自造三逆及教闍
X31n0607_p0271a07║   　王害父害母如此等事 皆是大士善權現化行於
X31n0607_p0271a08║   　非道通達佛道眾生根性不同入 道有異一 逆一
X31n0607_p0271a09║   　順弘道益物故知現逆為懼惡人令不起惡耳。　○
X31n0607_p0271a10║   　鳩摩羅什譯此經竟命僧 叡講之 叡開為九轍又
X31n0607_p0271a11║   　有二 十八 品生起則 元 有二 十八 品後因長安宮
X31n0607_p0271a12║   　人請此品入 內江東所傳止得二 十七品梁有滿
X31n0607_p0271a13║   　法師講經一 百徧於長沙郡燒身仍以 此品安持
X31n0607_p0271a14║   　品之 前 陳有南岳大師次此品在寶塔之 後及以
X31n0607_p0271a15║   　正法華勘 之 甚相應故知二 師安次深得經意。　○
X31n0607_p0271a16║   　此品來意引古弘經傳益非謬明今宣化事 驗不
X31n0607_p0271a17║   　虗舉往勸 今使流通也。　△二 提婆達多品引往弘
X31n0607_p0271a18║   　經彼我兼 益以 證功 德深重二 初 明昔日達多通
X31n0607_p0271a19║   　經釋迦成道三初 昔持經相二 初 長行四初 求法
X31n0607_p0271a20║   　時節。
X31n0607_p0271a21║   爾時佛告諸菩薩(至)求法華經無有懈倦。
X31n0607_p0271a22║   　△二 正明求法二 初 明發願。
X31n0607_p0271a23║   於多劫 中常作國王發願求於無上菩提心不退轉。
X31n0607_p0271a24║   　△二 明脩行二 初 明欲滿檀那勤 行布施。
X31n0607_p0271b01║   為欲滿足六 波羅蜜(至)身肉手足不惜軀命。
X31n0607_p0271b02║   　六 波羅蜜釋見序品今更約教分別 者大論云 捨
X31n0607_p0271b03║   　依正名檀防七支名戒打罵不報名忍為事 始終
X31n0607_p0271b04║   　名精進四禪八 定名禪分地息諍名般若此三藏
X31n0607_p0271b05║   　教明六 度相也若施者受者及以 財物三事 皆空
X31n0607_p0271b06║   　名檀不見持犯名戒能忍所忍不可得名忍身心
X31n0607_p0271b07║   　不動 名精進不亂 不味名禪非智非愚名般若此
X31n0607_p0271b08║   　通教明六 度相也若六 度修 之 皆有十利 具 如疏
X31n0607_p0271b09║   　文此別 教明六 度相也若以 第一 義熏修 若行若
X31n0607_p0271b10║   　坐捨攀緣是檀捨攀緣不犯是戒於境界不生瘡
X31n0607_p0271b11║   　疣是忍不捨離著之 行是精進於事 中不放逸是
X31n0607_p0271b12║   　禪於諸法體性無生是般若復次於陰捨是檀不
X31n0607_p0271b13║   　計念陰是戒於陰無我想是忍於陰起怨想是進
X31n0607_p0271b14║   　於陰不熾然是禪於陰畢竟棄是般若又於界捨
X31n0607_p0271b15║   　是檀於界不擾濁是戒於界捨因緣是忍於界數
X31n0607_p0271b16║   　數捨是進於界不起發是禪於界如幻想是般若
X31n0607_p0271b17║   　如是等是名第一 義善巧方便 甚深法要能滿六
X31n0607_p0271b18║   　波羅蜜此圓教六 度相也妙樂云 依第一 義以 成
X31n0607_p0271b19║   　波羅蜜者謂但 取初 心一 念具 足則 一 色一 香無
X31n0607_p0271b20║   　非十度。　△二 明為滿般若推求妙法。
X31n0607_p0271b21║   時世 人民壽命無量(至)吾當終身供 給走使。
X31n0607_p0271b22║   　△三求得法師。
X31n0607_p0271b23║   時有仙 人來白王言(至)若不違我當為宣說。
X31n0607_p0271b24║   　△四受法奉行。
X31n0607_p0271c01║   王聞仙 言歡喜踊躍(至)精勤 給侍 令無所乏 。
X31n0607_p0271c02║   　△二 偈頌五 初 頌求法時節。
X31n0607_p0271c03║   爾世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0271c04║   我念過去劫 為求大法故。
X31n0607_p0271c05║   　△二 頌正明求法。
X31n0607_p0271c06║   雖作世 國王不貪五 欲樂(至)身當為奴僕 。
X31n0607_p0271c07║   　△三頌得說法師。
X31n0607_p0271c08║   時有阿私仙 來白於大王(至)吾當為汝說。
X31n0607_p0271c09║   　阿私此云 無比即達多往世 名也。　△四頌受法奉
X31n0607_p0271c10║   　行。
X31n0607_p0271c11║   時王聞仙 言心生大喜悅(至)勤 求於大法。
X31n0607_p0271c12║   　木實曰果草實曰蓏。　△五 頌結證勸 信 。
X31n0607_p0271c13║   亦不為己身及以 五 欲樂(至)今故為汝說。
X31n0607_p0271c14║   　△二 結會古今二 初 正結會古今。
X31n0607_p0271c15║   佛告諸比丘爾時王者(至)今提婆達多是。
X31n0607_p0271c16║   　△二 明師弟功 滿二 初 明弟子因報已滿三初 明
X31n0607_p0271c17║   　因滿。
X31n0607_p0271c18║   由提婆達多善知識故(至)慈悲喜捨。
X31n0607_p0271c19║   　善知識有三一 外護二 同行三教授止觀云 夫外
X31n0607_p0271c20║   　護者不揀黑白但 能營理所須如母養兒如虎銜
X31n0607_p0271c21║   　子調理得所舊行道人乃能為耳是名外護善知
X31n0607_p0271c22║   　識二 同行者更相策發不昏不散日有其新切磋
X31n0607_p0271c23║   　琢磨同心齊志如乘一 船互 相敬重如視世 尊是
X31n0607_p0271c24║   　名同行善知識三教授者內外方便 通塞妨障皆
X31n0607_p0272a01║   　能決了 善巧說法示教利 喜轉破人心是名教授
X31n0607_p0272a02║   　善知識輔行云 言外護者自己身心為內望他身
X31n0607_p0272a03║   　心為外為外所護故名外護言同行者己他遞相
X31n0607_p0272a04║   　策發人異行同故名同行言教授者宣傳聖言名
X31n0607_p0272a05║   　之 為教訓誨於我名之 為授增一 阿含經云 莫與
X31n0607_p0272a06║   　惡知識與愚共從事 當與善知識智者而交通若
X31n0607_p0272a07║   　人本無惡親近於惡人後必成惡人惡名遍天下
X31n0607_p0272a08║   　善知識反此是故應親近慈悲喜捨名四無量心
X31n0607_p0272a09║   　者從境以 得名以 所緣眾生無量故能緣之 心亦
X31n0607_p0272a10║   　隨境無量故悉受無量心名一 慈無量心者能與
X31n0607_p0272a11║   　他樂之 心名之 為慈心無瞋恨怨惱廣大無量徧
X31n0607_p0272a12║   　滿十方名慈無量心二 悲無量心者能拔他苦之
X31n0607_p0272a13║   　心名之 為悲心無瞋恨怨惱廣大無量徧滿十方
X31n0607_p0272a14║   　名悲無量心三喜無量心者慶他得樂生歡悅心
X31n0607_p0272a15║   　名之 為喜也無瞋恨怨惱廣大無量徧滿十方名
X31n0607_p0272a16║   　喜無量心四捨無量心者若緣於他無憎無愛之
X31n0607_p0272a17║   　心名之 為捨心無瞋恨怨惱廣大無量徧滿十方
X31n0607_p0272a18║   　名捨無量心此四亦名四無量定。　△二 明果圓。
X31n0607_p0272a19║   三十二 相八 十種好(至)成等正覺廣度眾生。
X31n0607_p0272a20║   　三十二 相八 十種好十八 不共釋見譬喻品十力
X31n0607_p0272a21║   　四無所畏釋見方便 品四攝法者一 布施攝菩薩
X31n0607_p0272a22║   　以 無所捨心行於財法二 種布施若為樂財眾生
X31n0607_p0272a23║   　即以 財施而攝取之 若為樂法眾生即以 法施而
X31n0607_p0272a24║   　攝取之 二 愛語攝菩薩若以 善軟之 言隨順一 切
X31n0607_p0272b01║   　眾生安慰開喻則 一 切眾生之 所樂聞因是生親
X31n0607_p0272b02║   　愛心依附受道三利 行攝菩薩隨起身口意行能
X31n0607_p0272b03║   　令一 切眾生各沾利 益四同事 攝菩薩用法眼明
X31n0607_p0272b04║   　見眾生根緣隨有同欣之 者即分形散影普和其
X31n0607_p0272b05║   　光 同彼事 業各使沾益此四通稱攝者眾生情所
X31n0607_p0272b06║   　愛者即是此之 四法若用此四法同情接引則 眾
X31n0607_p0272b07║   　生方乃依附然後導以 大乘正道而度脫之 故云
X31n0607_p0272b08║   　先以 欲鈎牽後令入 佛道正覺者離邪曰正背妄
X31n0607_p0272b09║   　曰覺。　△三結由益。
X31n0607_p0272b10║   皆因提婆達多善知識故。
X31n0607_p0272b11║   　△二 明法師妙果當成三初 明果成。
X31n0607_p0272b12║   告諸四眾提婆達多(至)世 界名天道。
X31n0607_p0272b13║   　△二 明化度。
X31n0607_p0272b14║   時天王佛住 世 二 十中劫 (至)得無生忍至不退轉。
X31n0607_p0272b15║   　△三滅後益。
X31n0607_p0272b16║   時天王佛般涅槃後(至)發菩提心至不退轉。
X31n0607_p0272b17║   　△三斷疑勸 信 。
X31n0607_p0272b18║   佛告諸比丘未來世 中(至)若在佛前 蓮華化生。
X31n0607_p0272b19║   　蓮華化生者胎經云 蓮華生者非胎卵濕化之 化
X31n0607_p0272b20║   　生也非化而言化耳請觀音經云 蓮華化生為父
X31n0607_p0272b21║   　母無量壽佛經云 華臺久 者為胎生實非胎也例
X31n0607_p0272b22║   　蓮華生者亦稱濕卵而非濕卵妙樂云 非胎卵濕
X31n0607_p0272b23║   　化之 化生者不同界內四生中之 化生如諸天化
X31n0607_p0272b24║   　生仍在父膝等生況同四趣中耶今言化生者忽
X31n0607_p0272c01║   　然而有如藥王中云 於淨德王家忽然化生亦稱
X31n0607_p0272c02║   　濕卵等者但 以 蓮華生濕未剖如濕如卵含在華
X31n0607_p0272c03║   　內義之 如胎也。　△二 明今日文殊通經龍女成佛
X31n0607_p0272c04║   　二 初 明文殊通經五 初 智積請退。
X31n0607_p0272c05║   於時下方多寶世 尊所從菩薩(至)當還本土。
X31n0607_p0272c06║   　智積謂多寶為證經故出勸 物流通既訖是故請
X31n0607_p0272c07║   　還。　△二 釋尊止之 。
X31n0607_p0272c08║   釋迦牟尼佛告智積曰(至)論說妙法可還本土。
X31n0607_p0272c09║   　釋尊止之 者雖迹門事 訖本門未彰故託在文殊
X31n0607_p0272c10║   　以 留多寶佛之 密意非菩薩所知。　△三文殊尋來。
X31n0607_p0272c11║   爾時文殊師利 坐千葉蓮華(至)共想慰問却坐一 面。
X31n0607_p0272c12║   　妙樂云 有人問云 文殊序中在座今云 何 自海而
X31n0607_p0272c13║   　來今為答之 豈以 凡情而度聖境不起此會於海
X31n0607_p0272c14║   　化物義亦何 辜亦可在序一 期益訖去時豈要白
X31n0607_p0272c15║   　知來時大利 方生與眾自海而至或當彼有廣文
X31n0607_p0272c16║   　具 有出會之 語而傳至此者略耳問三千世 界之
X31n0607_p0272c17║   　外各四百萬億 無復大海文殊何 故仍云 從海涌
X31n0607_p0272c18║   　出答事 釋未爽況不思議今以 三義通之 一 者既
X31n0607_p0272c19║   　移天人及變大海若從所移處來處無遠獘二 者
X31n0607_p0272c20║   　海眾縱移而龍宮不動 龍謂不動 而所居已變從
X31n0607_p0272c21║   　變而不變處來有何 不可三者無緣者被移有緣
X31n0607_p0272c22║   　者今來此不思議山海宛然令眾不見但 是變見
X31n0607_p0272c23║   　非謂改體文殊既不起而往其土亦即穢而淨故
X31n0607_p0272c24║   　淨名云 移置他土都不使人有往來想此中乃使
X31n0607_p0273a01║   　有往來想而本不移所以 理雖無動 化事 成規故
X31n0607_p0273a02║   　使所見不同來往時異菩薩化儀 尚爾豈佛設變
X31n0607_p0273a03║   　同凡。　△四智積問化。
X31n0607_p0273a04║   智積菩薩問文殊師利 (至)所化眾生其數幾何 。
X31n0607_p0273a05║   　△五 文殊決答七初 答利 益甚眾。
X31n0607_p0273a06║   文殊師利 言其數無量(至)且待須臾自當證知。
X31n0607_p0273a07║   　△二 蒙益者集證。
X31n0607_p0273a08║   所言未竟無數菩薩坐寶蓮華(至)住 在虗空。
X31n0607_p0273a09║   　△三皆是文殊化。
X31n0607_p0273a10║   此諸菩薩皆是文殊師利 (至)皆共論說六 波羅蜜。
X31n0607_p0273a11║   　△四聲聞先稟小。
X31n0607_p0273a12║   本聲聞人在虗空中說聲聞行。
X31n0607_p0273a13║   　先稟權教住 二 乘道但 說斷生死。　△五 今聞實住
X31n0607_p0273a14║   　大。
X31n0607_p0273a15║   今皆脩行大乘空義。
X31n0607_p0273a16║   　今聞實教悉住 大乘法也。　△六 文殊結利 益。
X31n0607_p0273a17║   文殊師利 謂智積曰於海教化其事 如是。
X31n0607_p0273a18║   　△七智積偈讚歎。
X31n0607_p0273a19║   爾時智積菩薩以 偈讚曰。
X31n0607_p0273a20║   大智德勇 健 (至)廣導諸眾生令速成菩提。
X31n0607_p0273a21║   　△二 明龍女利 益九初 明文殊自敘。
X31n0607_p0273a22║   文殊師利 言我於海中唯常宣說妙法華經。
X31n0607_p0273a23║   　△二 明智積致問。
X31n0607_p0273a24║   智積問文殊師利 言(至)修 行此經速得佛不。
X31n0607_p0273b01║   　△三明文殊實答。
X31n0607_p0273b02║   文殊師利 言有(至)志意和雅能至菩提。
X31n0607_p0273b03║   　妙樂云 文殊所歎龍女不出弘誓定慧諸行智慧
X31n0607_p0273b04║   　下是慧深入 等是定慈念等是誓功 德下行也下
X31n0607_p0273b05║   　去諸文有此流例 準此應知得不退轉即初 住 念
X31n0607_p0273b06║   　不退也。　△四智積執別 疑。
X31n0607_p0273b07║   智積菩薩言(至)不信 此女於須臾頃便 成正覺。
X31n0607_p0273b08║   　無量劫 行行是別 教法智積難今龍女須臾成佛
X31n0607_p0273b09║   　乃是執別 疑圓是故不信 。　△五 龍女以 圓釋二 初
X31n0607_p0273b10║   　經家敘現申敬。
X31n0607_p0273b11║   言論未訖時龍王女忽現於前 (至)以 偈讚曰。
X31n0607_p0273b12║   　△二 偈頌讚三初 明持經得解。
X31n0607_p0273b13║   深達罪福相徧照於十方。
X31n0607_p0273b14║   　罪福相者約七方便 迭論罪福今既開權無罪無
X31n0607_p0273b15║   　福唯一 實相名為深達十方即十法界同以 實慧
X31n0607_p0273b16║   　明之 故言徧照。　△二 明成就二 身。
X31n0607_p0273b17║   微妙淨法身具 相三十二 (至)無不宗奉者。
X31n0607_p0273b18║   　具 三十二 相者深得法身之 理即備 相好如大品
X31n0607_p0273b19║   　明欲得一 切法當學般若如得如意珠也二 乘但
X31n0607_p0273b20║   　得空空無相好也四明尊者解謗書云 龍女欲彰
X31n0607_p0273b21║   　開權妙相故云 法身具 三十二 相此一 一 相全 理
X31n0607_p0273b22║   　顯現法身徧處三十二 相相相周徧法具 萬德相
X31n0607_p0273b23║   　亦須具 此之 妙身不名尊特更指何 身為尊特耶
X31n0607_p0273b24║   　釋迦既入 多寶塔內驗非現起巍巍堂堂方名尊
X31n0607_p0273c01║   　特秪就中道感應於丈 六 身便 為相海此就開權
X31n0607_p0273c02║   　即劣 顯勝而明尊特乃即劣 之 尊特也。　△三明引
X31n0607_p0273c03║   　佛為證。
X31n0607_p0273c04║   又聞成菩提唯佛當證知我闡大乘教度脫苦眾生。
X31n0607_p0273c05║   　△六 身子挾藏難二 初 總難信 。
X31n0607_p0273c06║   時舍利 弗語龍女言(至)具 修 諸度然後乃成。
X31n0607_p0273c07║   　△二 出五 礙。
X31n0607_p0273c08║   又女人身猶有五 障(至)云 何 女身速得成佛。
X31n0607_p0273c09║   　身子挾三藏權教之 意而難也。　△七龍女以 實釋
X31n0607_p0273c10║   　二 初 獻珠表得圓解。
X31n0607_p0273c11║   爾時龍女有一 寶珠(至)觀我成佛復速於此。
X31n0607_p0273c12║   　圓珠表其修 得圓因奉佛是將因尅果佛受疾者
X31n0607_p0273c13║   　表龍女獲果速也此即一 念坐道場成佛不虗也。
X31n0607_p0273c14║   　△二 正示因圓果滿。
X31n0607_p0273c15║   當時眾會(至)普為十方一 切眾生演說妙法。
X31n0607_p0273c16║   　胎經云 魔梵釋女皆不捨身不受身悉於現身得
X31n0607_p0273c17║   　成佛故偈言法性如大海不說有是非凡夫賢聖
X31n0607_p0273c18║   　人平等無高下唯在心垢滅取證如反掌妙樂云
X31n0607_p0273c19║   　問龍女作佛者為不捨分段即成佛耶若不即身
X31n0607_p0273c20║   　成佛此龍女成佛及胎經之 文云 何 通耶答文殊
X31n0607_p0273c21║   　入 海通經龍女已得不捨不受之 實證今於靈山
X31n0607_p0273c22║   　捨女變男往彼成佛乃由實證起於權用以 證圓
X31n0607_p0273c23║   　經成佛速疾若實行不疾權行徒引是則 權實義
X31n0607_p0273c24║   　等理不徒然故胎經從實得說若實得者從六 根
X31n0607_p0274a01║   　淨得無生忍豈不能如龍女應物所好容起神變
X31n0607_p0274a02║   　現身成佛及證圓經既證無生豈不能知本無捨
X31n0607_p0274a03║   　受何 妨捨此往彼補註云 魔王梵王帝釋三人并
X31n0607_p0274a04║   　女是四人皆不捨分段生身不受實報法性身悉
X31n0607_p0274a05║   　於現身得成佛所言女者過去佛世 彼時人民悉
X31n0607_p0274a06║   　受女身一 日一 時即成佛道不捨身不受身也。　△
X31n0607_p0274a07║   　八 時眾聞見得益二 初 正明見聞。
X31n0607_p0274a08║   爾時娑婆世 界菩薩聲聞(至)普為時會人天說法。
X31n0607_p0274a09║   　△二 人天歡喜。
X31n0607_p0274a10║   心大歡喜悉遙敬禮(至)發菩提心而得受記。
X31n0607_p0274a11║   　無量眾生等彼土蒙益也娑婆世 界等此土蒙益
X31n0607_p0274a12║   　也南方緣熟宜以 八 相成道此土緣薄秖以 龍女
X31n0607_p0274a13║   　教化此是權巧之 力 得一 身一 切身普現色身三
X31n0607_p0274a14║   　昧也不退義釋見序品。　△九智積身子默受。
X31n0607_p0274a15║   智積菩薩及舍利 弗一 切眾會默然信 受。
X31n0607_p0274a16║   　智積初 未信 受執別 教為疑身子亦未信 受挾三
X31n0607_p0274a17║   　藏教為難今方知龍女依圓修 行速疾成佛故與
X31n0607_p0274a18║   　一 切默然信 受也。
X31n0607_p0274a19║   妙法蓮華經持品第十三
X31n0607_p0274a20║   　二 萬菩薩奉命弘經故名持品重勸 八 十萬億 那
X31n0607_p0274a21║   　由他菩薩弘經故名勸 持品問何 故爾二 萬是法
X31n0607_p0274a22║   　師品初 別 命之 數故奉旨受持八 十萬億 那由他
X31n0607_p0274a23║   　等前 無別 命止是通覓故今以 佛眼視令其發誓
X31n0607_p0274a24║   　此土通經通經證驗深重佛意殷勤 是故蒙勸 而
X31n0607_p0274b01║   　弘故有二 意也。　△三持品明忍力 成者此土弘經
X31n0607_p0274b02║   　新得記者他土弘經二 初 明受持三初 二 萬菩薩
X31n0607_p0274b03║   　奉命此土弘經。
X31n0607_p0274b04║   爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供 養不惜身命。
X31n0607_p0274b05║   　眾生善少眾生濁也多增上慢見濁也貪利 供 養
X31n0607_p0274b06║   　煩惱濁也增不善根命濁也遠離解脫劫 濁也若
X31n0607_p0274b07║   　非深位 菩薩忍力 成就安能於此五 濁惡世 弘通
X31n0607_p0274b08║   　此經耶。　△二 諸大聲聞發誓他國流通。
X31n0607_p0274b09║   爾時眾中五 百阿羅漢(至)瞋濁諂曲心不實故。
X31n0607_p0274b10║   　問此諸聲聞既得授記已登初 住 破無明惑得無
X31n0607_p0274b11║   　生忍成大菩薩何 故不能於此惡世 通經答為引
X31n0607_p0274b12║   　初 心始行菩薩未能惡世 苦行通經復欲發起如
X31n0607_p0274b13║   　來開於安樂行品也妙樂云 為引始行及開安樂
X31n0607_p0274b14║   　行者始行見諸大德尚不能此土弘經況我等耶
X31n0607_p0274b15║   　是故須下安樂行品為始行弘經之 軌故文殊問
X31n0607_p0274b16║   　云 菩薩於後惡世 云 何 能說是經。　△三諸比丘尼
X31n0607_p0274b17║   　請菩提記四初 姨母請記二 初 請。
X31n0607_p0274b18║   爾時佛姨母(至)瞻仰尊顏目不暫捨。
X31n0607_p0274b19║   　波闍波提亦云 憍曇彌此云 眾主 。　△二 記。
X31n0607_p0274b20║   於時世 尊告憍曇彌(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0274b21║   　我先總說一 切聲聞皆已授記者即指五 百弟子
X31n0607_p0274b22║   　品偈云 迦葉汝已知等一 行半偈也。　△二 耶輸請
X31n0607_p0274b23║   　記二 初 請。
X31n0607_p0274b24║   爾時羅睺羅母(至)世 尊於授記中獨不說我名。
X31n0607_p0274c01║   　△二 記。
X31n0607_p0274c02║   佛告耶輸陀羅(至)佛壽無量阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0274c03║   　△三諸尼領解。
X31n0607_p0274c04║   爾時摩訶波闍波提(至)即於佛前 而說偈言。
X31n0607_p0274c05║   世 尊導師安隱天人我等聞記心安具 足。
X31n0607_p0274c06║   　△四諸尼發願。
X31n0607_p0274c07║   諸比丘尼說是偈已(至)於他方國廣宣此經。
X31n0607_p0274c08║   　△二 明勸 持二 初 長行五 初 明佛眼視。
X31n0607_p0274c09║   爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X31n0607_p0274c10║   　眼視默勸 而不告言者上來雖不別 命諸菩薩而
X31n0607_p0274c11║   　如來已舉持經功 德深厚引證分明又多寶分身
X31n0607_p0274c12║   　遠來勸 發此之 殷勤 事 義已足有欲應命宜即發
X31n0607_p0274c13║   　誓無煩復言又將護聲聞他方弘經之 願故不稱
X31n0607_p0274c14║   　揚此土弘經之 事 也。　△二 菩薩請告。
X31n0607_p0274c15║   是諸菩薩皆是阿惟越致(至)當如佛教廣宣斯法。
X31n0607_p0274c16║   　阿惟越致釋見譬喻品。　△三明佛默然。
X31n0607_p0274c17║   復作是念佛今默然不見告勅 我當云 何 。
X31n0607_p0274c18║   　△四菩薩知意。
X31n0607_p0274c19║   時諸菩薩敬順佛意并欲自滿本願。
X31n0607_p0274c20║   　△五 發誓通經。
X31n0607_p0274c21║   便 於佛前 作師子吼(至)在於他方遙見守護。
X31n0607_p0274c22║   　△二 偈頌四初 披衣弘經三初 總論時節以 明著
X31n0607_p0274c23║   　衣。
X31n0607_p0274c24║   即時諸菩薩俱 同發聲而說偈言。
X31n0607_p0275a01║   惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世 中我等當廣說。
X31n0607_p0275a02║   　妙樂云 諸菩薩等請護弘經即是自述弘經方軌
X31n0607_p0275a03║   　以 由佛於法師品中說方軌竟寶塔品募 覓用方
X31n0607_p0275a04║   　軌人達多品引往用方軌者釋迦即是稟方軌眾
X31n0607_p0275a05║   　故云 以 身為牀座等持品即是惡世 方軌安樂行
X31n0607_p0275a06║   　是始行方軌故云 住 忍辱地等若不爾者則 弘經
X31n0607_p0275a07║   　無軌無軌弘經斯無是處如赤身入 陣自損不虗
X31n0607_p0275a08║   　披鎧之 言應不徒設。　△二 別 明所忍之 境三初 通
X31n0607_p0275a09║   　明邪見之 人。
X31n0607_p0275a10║   有諸無智人惡口罵詈等及加 刀 杖者我等皆當忍。
X31n0607_p0275a11║   　此下九行別 明所忍之 境今一 行通明邪見之 人
X31n0607_p0275a12║   　即俗 眾也。　△二 道門增上慢者。
X31n0607_p0275a13║   惡世 中比丘邪智心諂曲未得謂為得我慢心充 滿。
X31n0607_p0275a14║   　△三僭 聖增上慢者。
X31n0607_p0275a15║   或有阿練若衲衣在空閑(至)說外道論義。
X31n0607_p0275a16║   　阿練若或曰阿蘭若大論翻遠離處薩婆多論翻
X31n0607_p0275a17║   　閑靜處或翻無諍坐禪三昧經云 無諍者將護眾
X31n0607_p0275a18║   　生不令起諍也羅什註淨名經云 無諍有二 一 以
X31n0607_p0275a19║   　三昧力 將護眾生令不起諍心二 隨順法性無違
X31n0607_p0275a20║   　無諍妙樂引寶雲經云 阿蘭若者不與世 諍不近
X31n0607_p0275a21║   　不遠便 於乞食有樹陰多華果足淨水無難事 不
X31n0607_p0275a22║   　險阻易登陟獨無侶 誦所聞凡居蘭若為調煩惱
X31n0607_p0275a23║   　自舉蔑他非無諍行假名阿練若此舉其身業不
X31n0607_p0275a24║   　善也好出我等過此舉其意業不善也而作如是
X31n0607_p0275b01║   　言等此舉其口業不善也。　△三總明著衣之 意。
X31n0607_p0275b02║   我等敬佛故悉忍是諸惡(至)皆當忍受之 。
X31n0607_p0275b03║   　敬佛忍惡此與常不輕意同箋難云 為斯所輕言
X31n0607_p0275b04║   　汝等皆是佛者罵法有二 謂善惡也罵人為佛輕
X31n0607_p0275b05║   　之 甚矣。
X31n0607_p0275b06║   濁劫 惡世 中多有諸恐怖(至)皆當忍是事 。
X31n0607_p0275b07║   　忍辱鎧者鎧甲也中阿含第五 云 黑齒比丘訴佛
X31n0607_p0275b08║   　云 舍利 弗罵我說我佛疾喚舍利 弗實罵說否舍
X31n0607_p0275b09║   　利 弗言心不定者或說罵我心已定云 何 說罵如
X31n0607_p0275b10║   　折角牛不觸嬈人如殘童子耻不惱彼(截其兩手不能害物)
X31n0607_p0275b11║   　我心如地淨與不淨大小便 利 涕唾受而不罵心
X31n0607_p0275b12║   　如掃箒淨不淨俱 掃云 何 罵說於他佛問舍利 弗
X31n0607_p0275b13║   　如是惡人汝云 何 觀答人有五 種一 身善口意不
X31n0607_p0275b14║   　善但 念其善不念不善如納衣比丘見糞聚弊帛
X31n0607_p0275b15║   　左捉右舒截棄不淨而取於淨念用其身淨以 規
X31n0607_p0275b16║   　身我棄其口意以 誡我口意二 口行淨身意不淨
X31n0607_p0275b17║   　亦念用其口淨以 規我口棄其身意以 誡我身意
X31n0607_p0275b18║   　三意行淨身口不淨亦念其意淨以 規我意棄其
X31n0607_p0275b19║   　身口以 誡我身口四三業皆不淨者雖無可用當
X31n0607_p0275b20║   　痛念之 使得值善知識治其三業勿 令墮苦五 三
X31n0607_p0275b21║   　業皆淨者常念是人以 自訓況念齊願齊以 去我
X31n0607_p0275b22║   　惡此是三藏教中用苦無常不淨無我空為鎧也
X31n0607_p0275b23║   　毗婆沙論云 罵是一 字一 字不成罵二 字成罵無
X31n0607_p0275b24║   　有一 時稱二 字者若稱後字前 字已滅又能罵所
X31n0607_p0275c01║   　罵皆空於我何 為此用通教空為鎧也又云 凡聖
X31n0607_p0275c02║   　俱 有三受云 何 差別 凡夫於若受則 嗔於樂受則
X31n0607_p0275c03║   　喜於不苦不樂受則 癡聖人於苦受不瞋於樂受
X31n0607_p0275c04║   　不愛於不苦不樂受不癡三使不能使於使得解
X31n0607_p0275c05║   　脫故有凡聖之 異如此等有無差降者此用別 教
X31n0607_p0275c06║   　為鎧也今經明鎧者以 念佛為鎧是念法佛以 第
X31n0607_p0275c07║   　一 義佛即是法故文云 念佛告勅 即法也佛即是
X31n0607_p0275c08║   　僧 僧 即事 理俱 和毗盧遮那徧一 切處如此之 鎧
X31n0607_p0275c09║   　一 鎧一 切鎧即圓教鎧也妙樂云 念佛為鎧者觀
X31n0607_p0275c10║   　受為法界故云 是念法佛等也由能觀別 得諸教
X31n0607_p0275c11║   　名所觀三受其相不別 故持經者應觀三受故云
X31n0607_p0275c12║   　能忍諸惡行等輔行七上云 一 切行中瞋害尤甚
X31n0607_p0275c13║   　故忍最難大論云 如天帝問佛若行忍者唯有一
X31n0607_p0275c14║   　事 最不可耐小人輕慢謂為怖畏故不應忍佛言
X31n0607_p0275c15║   　若以 小人輕慢謂為怖畏欲不忍者不忍之 罪甚
X31n0607_p0275c16║   　於此也何 以 故不忍之 人賢聖善人之 所輕慢忍
X31n0607_p0275c17║   　辱之 人而為小人之 所輕慢二 輕之 中寧取何 輕
X31n0607_p0275c18║   　故知寧為小人之 所輕不為賢聖之 所賤何 以 故
X31n0607_p0275c19║   　無智之 人輕於不可輕賢聖之 人賤於所可賤為
X31n0607_p0275c20║   　是義故彌須行忍。　△二 入 室弘經。
X31n0607_p0275c21║   諸聚落城邑其有求法者我皆到 其所說佛所囑法。
X31n0607_p0275c22║   　△三坐座弘經。
X31n0607_p0275c23║   我是世 尊使處眾無所畏我當善說法願佛安隱住 。
X31n0607_p0275c24║   　△四總結請知。
X31n0607_p0276a01║   我於世 尊前 諸來十方佛發如是誓言佛自知我心。
X31n0607_p0276a02║   
X31n0607_p0276a03║   妙法蓮華經科註卷第四